文章载于gzh“地藏菩萨占察法”：dzzc321

楼主讲的大多是断章起义，凭空想象。不知楼主有什么殊胜的占察感应可以分享一下看一下。智坤法师所讲的流传很广是因为它是有效果。我不看别的我只看我所占的会不会应验，我按照智坤法师的方法占察百分之百应验，楼主你讲的再多，你按照智坤法师讲的试过吗？大家如果不相信，你可以跟着自身法师学一段时间，这感应相应是不会骗人的，学习过相信你会有很大的收货。至于占察入净土这是十分的殊胜。大家可以换个名字理解就是占察增加信心，信心决定往生。至于简轨，我也用过多次，那是非常方便，大家以后占察多了每天占察2-4次都常事，尤其中午时间紧用简轨很正常很方便，你用多了你就知道这效果也是百分百的正确。如果你有时间不做仪轨这是懈怠，如果时间紧用间轨这是方便，但效果一样好。

没有简轨这一说，智坤FS自己发明的。占察经里面有4个至心，能让轮相相应的至少是初始学习求愿至心。这里藕益大师说了是名字初心，大致什么意思呢，天台宗理既佛，是你读了佛经了，知道自己本来是佛，理上是佛，事实上还不是。后面名字既佛，是你自己的心能安住在佛号上，不再向外攀缘。如果大部分的心能住在佛号上，偶尔会有思想分散，那才算名字位初心。如果能达到心住了了，系想不乱，那就是下至心，藕益大师说这是名字位后心。在《占察善恶业报经疏》里藕益大师也着重说明了让轮相相应的心力要求，那就是要一心无作四弘。这个要求不是随便能达到的，为什么梦参老法师要我们掷占察轮之前要拜七天忏，就是要让心力能达到那个要求，他也说明了，如果能拜到轮相相应，那说明业也消了很多了。梦参法师还着重强调，如果轮相不相应不可以接着掷，要重新做仪轨念圣号。但智坤FS几乎否定这样的论调，把梦参法师的观点归为经验，他自己胡乱解释轮相。其实很多经文他自己也没理解透彻。那个群我也去过，解释错的不仅仅只有这些。希望你能深入经藏，不要误入歧途。

不好意思，在佛教中没有哪个法门是靠批判别人而弘扬起来的，我的评论也只是根据前人大德们总结下来的经验来对迷信智坤FS的信徒们进行一次点醒。智坤FS虽然在法义的解释上有些问题，但终归还是在弘扬佛法。一方面修行要实事求是，佛法不能作人情。另一方面，就算想去吸引教众，也不能靠批判别人刷存在感，若你真有心去弘扬这个法门，希望能明白，若要佛法兴，唯有僧赞僧。

。