今天有道友问了一个天心问题?包括意识运行的问题?先天问题?集中一贴回答。
首先天心之说,太乙金花宗旨。乃是清末一修士托吕祖之名创作。从书中可见这位修士道行还是有的。抛开神话传说,道教张道陵师爷,无记载年龄,其余天师,都有记录,基本都是百岁左右,寿命最长记载,莫过于吕祖两百余岁。可见修行并不会长生不老,只能长生久视。当你有了这个态度,念就止住了,长生妄念就没了。就能正确看待修行了。
言归正传,天心?书中说的很详细。我认为只有一点说在点子上。那便是祖窍。书中言天心,眉心天阙。此处就落了下乘,可见此修士最终境界。止步人仙,也就是真人。
为什么这么说呢?因为他还在肉身上下功夫,显然还没有达到所谓得道,只是入玄修真了。
那天心到底怎么理解?书中写了好几个,我认为最贴切便是祖窍,也就是道心。人有九窍,七窍通心,九窍通真。九窍都在体内,唯有这祖窍,不在体内,也不在体外。它在哪?它在遁,道衍四九,其一为遁。也就是道士经常挂嘴边的天机。
我们所学之道,其实不算道,只是道中的术罢了。而所用术法,皆在五行之内。也就是说,我们所学也可以叫五行遁法。肉身上下功夫,这是最下乘,止步真人,也就是人仙。而五行遁法,世间万物归我所用,此为地仙,这里重点说一下,这里讲的不是神话,是修行。
而天心,敢用天字,这里涉及一些阴阳密码。我就不细说了。天是什么?天是道,道如何理解?天最逍遥,逍遥是道?逍遥何解?庄老早有提到,只是后人无知罢了。后入只看到了昆水激三千,鹏扶摇九天,庄子御风而行....昆御水,鹏御气,庄御风,还在万物为我所用的阶段。
天心,逍遥心,何为逍遥?不御水,补御气,不御风...无所得,五所依。个人认为太乙金花作者,算上剽窃吕祖的天遁,只是自己没有完全领悟。又不想后人知道。便写了一个新术语,天心。
天心即是吕祖的天遁。跳出五行,不在三界,便是天遁最佳描述。
这时候我们再回头理解天心。便简单多了。毕竟学道日损,损之又损。老君早有暗示。不写了,后面先天后天,其实没那么重要,就好像月亮与云,我们要的是天。不要被一些术语迷惑。学道很简单,损自己。莫论天人非,只寻自己病。这个念头修成了。体内气无所不至,视为通,万物无所不用,视为神。自然神通到手,至于神仙?都在你的体内...哈哈,累了,感恩。有机会再分享。
首先天心之说,太乙金花宗旨。乃是清末一修士托吕祖之名创作。从书中可见这位修士道行还是有的。抛开神话传说,道教张道陵师爷,无记载年龄,其余天师,都有记录,基本都是百岁左右,寿命最长记载,莫过于吕祖两百余岁。可见修行并不会长生不老,只能长生久视。当你有了这个态度,念就止住了,长生妄念就没了。就能正确看待修行了。
言归正传,天心?书中说的很详细。我认为只有一点说在点子上。那便是祖窍。书中言天心,眉心天阙。此处就落了下乘,可见此修士最终境界。止步人仙,也就是真人。
为什么这么说呢?因为他还在肉身上下功夫,显然还没有达到所谓得道,只是入玄修真了。
那天心到底怎么理解?书中写了好几个,我认为最贴切便是祖窍,也就是道心。人有九窍,七窍通心,九窍通真。九窍都在体内,唯有这祖窍,不在体内,也不在体外。它在哪?它在遁,道衍四九,其一为遁。也就是道士经常挂嘴边的天机。
我们所学之道,其实不算道,只是道中的术罢了。而所用术法,皆在五行之内。也就是说,我们所学也可以叫五行遁法。肉身上下功夫,这是最下乘,止步真人,也就是人仙。而五行遁法,世间万物归我所用,此为地仙,这里重点说一下,这里讲的不是神话,是修行。
而天心,敢用天字,这里涉及一些阴阳密码。我就不细说了。天是什么?天是道,道如何理解?天最逍遥,逍遥是道?逍遥何解?庄老早有提到,只是后人无知罢了。后入只看到了昆水激三千,鹏扶摇九天,庄子御风而行....昆御水,鹏御气,庄御风,还在万物为我所用的阶段。
天心,逍遥心,何为逍遥?不御水,补御气,不御风...无所得,五所依。个人认为太乙金花作者,算上剽窃吕祖的天遁,只是自己没有完全领悟。又不想后人知道。便写了一个新术语,天心。
天心即是吕祖的天遁。跳出五行,不在三界,便是天遁最佳描述。
这时候我们再回头理解天心。便简单多了。毕竟学道日损,损之又损。老君早有暗示。不写了,后面先天后天,其实没那么重要,就好像月亮与云,我们要的是天。不要被一些术语迷惑。学道很简单,损自己。莫论天人非,只寻自己病。这个念头修成了。体内气无所不至,视为通,万物无所不用,视为神。自然神通到手,至于神仙?都在你的体内...哈哈,累了,感恩。有机会再分享。