是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。
所以为差义，既然有是非，为什么又认为是义呢。虽然兼爱给出了答案，但差义因为其载体是人，是人就会存在着差义，有差义就会有是非，是非之后才是义。