学佛修行如何彻底解决损毁佛菩萨像的问题?
任何业因一旦造下都必须经受相应果报,不管善恶都一样,善业容易度过,恶业很难度过,众生有一个共性就是,总是造下各类恶业,还是一个比一个严重的严重恶因。
既然恶因已经造下,那岂不是修行没有任何作用?如果学佛修行没有任何作用,那又如何算得上学佛修行可以改变命运?
先说造恶业后没有学佛修行,由于没有修行,肯定会出现一个状况,随波逐流顺着人生苦乐如同在大海里漂泊,不懂佛法的人,他(她)以为自己过得很潇洒,或者人生低谷感到很失意,不管怎么样的状态都一样,特别是暂时人生没有什么大风大浪的人,当不懂佛法的时候,他(她)肯定以为自己曾经损毁佛菩萨像等那些恶事,觉得也不过如此啊,我不是什么事都没有吗?而就是这种暂时什么事都没有才是最危险的境遇,因为今生很快就结束,来世忘记今生造过哪些恶业业因。当来世的时候,如果正好各种条件同时齐全,这时候过去的恶因就开始发挥作用,也就是报应到了。很多人可能会想,谁知道世上有没有来世啊?仔细观察那些善良的人遭遇各种灾苦,为什么他们运气那么差?其实都是过去世存在相应的恶因,刚好今生果报成熟。
再说学佛修行人,绝不是说学佛修行了,会有佛菩萨保佑就能避开果报,而是因为有了学佛修行,自己德行在持续提升,当有了德行提升,在许多时候,过去的恶因就减少很多条件齐全的机会,至少是自己有德行护体,有些演化为苦报的微小线索可能会消失于无形,或者因为德行深厚,可能有时候会感应得来某些恶因果报延后受报。一定有人在疑惑,既然仅仅只是延后受报,那又有什么意义?如果今生学佛修行有了实质进步,例如今生实现彻底脱离轮回了,这样就属于学佛修行的实质进步,有了脱离轮回的修行进步,来世开始就会有自我决定命运走向的能力,此时过去的业因到哪里去了?实际上业因还在并没有消失,当出现如脱离轮回这样的修行进步,来世再来世上的时候就被称之为“再来人”,再来人都是有能力决定命运走向,这时候如果刚好遇到果报成熟,自己就没有丝毫怨言了,因为那时候早已经觉悟,例如佛陀十大弟子之目连尊者被杀,目连尊者可是神通第一,为什么还被杀?事实真相只有一个就是,目连尊者被杀都是目连尊者自己主动等待在那个位置自愿被杀。