应以何身度众生就现何身！你将来不做菩萨不做佛吗？不受女身就要念佛往生净土！念观世音菩萨和地藏菩萨名号也可以得男身

请问楼主是男是女？

在轮回中，众生分男女或说分雌雄。以人类来说，至少是在我们现在的业力凡夫状态，绝大部分的性别都存在相对『固定』，因为无量劫生生世世的业力牵引，如果没有特别因缘推动，大部分人都会是性别稳定很难突然产生变化。
关于众生女身转男身问题，看似简单实际上解释清楚非常不容易，特别是网上公开讨论这样的课题，必须顾虑到大多数不懂佛法的人的理解程度，需要尽量以更容易理解的方式解答，酒可能需要相对更多的解释。

众生一词的含义是：
众缘和合而生起的现象，名为众生。
众生分我两大类：无情众生与有情众生。
人类或其他各种动物属于有情众生，矿物星球等属于无情众生。
我们凡夫可见的动物，只是有情众生的极少一部分，还有许多我们根本无法想象的各类生命形式，例如所谓的鬼只是一个类别，还有如传说中的龙等也是属于有情众生。
佛陀告诉世间，众生一直都在被业力牵引无休止的进行轮回。
我们现在根本没有能力观察轮回现象，只知道自己诞生来自父母基因组合经母亲孕育被动来到这个世界。
在我们目前能力范围之内，只知道自己来到世上是被动诞生，自己的性别也是被动就是天生这样。
事实上我们就是一直都是在轮回，不管自己想不想都在持续进行轮回，导致我们轮回的那种力量，我们可以暂时理解为『命运』。

我们大多数人都是一样，莫名其妙就出生了，好不容易长大，如果『运气好』长大遇到一个异性，还没有相爱几天又老了，很快就会被动接受死亡，我们都不想死，可现实无法自主决定，我们一辈子看到无数人出生，也看到很多人先后死亡，我们现在能看到的就是别人死亡后什么痕迹也没有，至少是我们找不到痕迹。
等到有一天，我们死亡后，由于现在我们暂时还活着，永远无法想象死亡以后还能有什么境界。
如果今生命运坎坷，好不容易『熬到死亡』，殊不知今生结束竟然还有续集，但我们因为能力不足，就算是今生死了也没有能力把今生记忆带到来世，有些人一点会说哪里有什么来世反正有没有我不知道，就算是相信有来生也无法预知未来世的。
我们就可能产生一个错误观念，命运都是天生如何改变？事实上命运好坏都还是自己过去世逐渐制造出来。

孔子说未知生焉知死，可见连孔子这样的人都在迷茫无法掌控生死。
释迦牟尼佛诞生后，告诉世人生命存在轮回，今生死亡还有来世，反过来说，今生出生之前肯定也有前世。
现代科学家发现，当精子与卵子结合同时，瞬间会突然产生强烈的光，在我们目前了解到的科学知识是，精子卵子结合标志着一个生命开始正式萌芽。
在佛陀揭示的宇宙生命事实真相里，生命诞生除了可见的精子卵子，一定还有神识加入，神识就是俗称的『灵魂』，事实上灵魂只是不懂佛法的人的一个名词，严格意义上来说就是神识，因为神识在许多时候根本『不灵』，神识如果『灵』一些，哪里还有被动『投胎』进入世上受苦？
神识投生（俗称投胎）时，也有类似的光进行『诱惑』或『吸引』，投生到不同类型的生命范围，最初可见光的强弱颜色灯困难存在许多差异，例如今生投生为人或投生做动物，投生人的时候肯定当时神识见到的光相对动物会更强或更美好，至于神识投生时见到的光与科学家观察到的精卵结合时出现的光是否是一个不一定，具体是或不是普通人无法知道。

神识投生时，至少会有部分众生，被光诱惑或吸引，神识此时根本不知道即将转世，因此才会被那些境界影响，不知不觉就好像鱼咬到鱼钩。
至少是部分众生，在投生时候会看到某些现象此处以投生人道的神识为主展开分析。神识可能会被光吸引，不知不觉就走近了，当走近后可能会看到一对男女正在同房，这时对于身为凡夫的神识来说，绝对没有丝毫自制力，神识就会立刻想到自己也要霸占目标男女的其中一个自己去替代另一个，换句话说这对男女被神识看到时，其中一个一定会突然好像特步喜爱，另一个是非常憎恨特别排斥，此时特别注意，这时的喜爱或排斥，就是神识不知不觉在『选择性别』，当神识喜爱女排斥男时，神识将会投生为男身，当神识喜爱男排斥女时，神识将会投生为女身。
说话时听起来很容易，神识投生选择男女来自于那一刹那的喜爱或排斥，事实上当时那些反应对于业力凡夫根本没有能力控制，而神识投生时可能见到的光或人海场景等境界就是业力，神识在见到男女时不知不觉产生占有欲望也是业力导致，任何凡夫都没有能力做到不产生占有欲望等念头，这就是来自生生世世累积的定力缺失导致的行为表现。
神识投生时的『选择』注定自身性别，表象上这是一时的想法导致，事实上这一时的想法哪怕一念都来自生生世世无量劫的影响，因为每一世结束再次投生时候，哪怕是当时排斥或喜爱也只是各种条件促成最终即将投生男女的必要基础条件，再当时业力凡夫根本没有能力自己做任何改变的决定，大多数凡夫都只是如同生前自以为自己在做决定，实质上那些决定都是早已累积各方面条件累积之后的被动做法，换句话说凡夫神识根本没有能力或都没有改变的意识。

晚些时候再继续补充，肯定还没有说完。

也许你很容易误以为我说了这么多话都和本贴疑问无关，现在开始给你继续解释。
当神识被动选择性别以后，也就是神识因为自己产生欲望那一念的同时，就等同选择了自己当时投生的性别，这些都是业力牵引导致。
为什么会有欲望，这就是业力凡夫的典型表现，正是因为堕落为凡夫了，才有那么多欲望。表象上观察这些所谓选择都是神识自己的行为，事实上是产生这些行为背后的推动力量就是业力牵引。
当神识产生在投生时那一刹那产生欲望时，第一选择就是生生世世的习气影响导致的决定，表象上是当时很自然的选择了爱慕某一个目标，其实这个第一反应的爱慕就是所谓的命中注定，也就是说在绝大多数情况下，对于业力凡夫来说纯属于依着往昔惯性在选择性别，神识此刻以为自己找到了一个满足欲望的目标，实质上只是源自神识自己即将成为那一对目标男女的子女，当神识扑过去那一刻同时也就投生了，扑过去只是现在为了表达这个投生状态的形容词，事实可能根本不会有扑过去那种类似影视慢镜头的过程，就是从神识自己产生选择的同时瞬间就投生，根本由不得自己也没有丝毫反应时间。
神识投生的过程中，理论上只要是在真正投生前的任何一刻都有可能终止或改变选择，普通凡夫肯定没有能力做到，但是总是有许多圣者却是有足够能力选择，那些人就是达到足够修行层次的菩萨，当菩萨投生的时候，有能力选择贫富地址或父母以及家族的人品等各个方面，因为菩萨根本都不是源自业力牵引导致的轮回投生，菩萨都是带着来世间普度众生弘扬佛法的愿力投生，也绝不是说所有菩萨都有达到这个能力，前面说的是达到足够高度的菩萨。
菩萨投生之前，菩萨可以提前观察到与自己有缘的符合条件的众生，所谓符合条件特指正好这一对夫妇也正需要生一个孩子，同时这一对夫妇的德行等各个方面也有承载做菩萨父母的福分，肯定与菩萨有缘并且符合条件的众生也很多，对于菩萨来说在投生以前早就知道分别投生到某一家可能即将会发生什么经历，类似菩萨就好像有预知量子纠缠可能性的那种能力，这样应该更容易理解把？

回归正题。
此处想到一个重要问题需要先说明，凡夫称之为神识，菩萨可能不能这样称呼了，因为神识只是八识之一，而八识也是轮回里面的产物，当脱离轮回以后八识就转了，具体这些相关知识我就暂时不多说了。
当神识投生以后，就开启新的一生，我们现在就是在着一生的历程里面。
此刻有一个问题，如果一个女子想要来世转为男身，如何才能实现？
先需要搞清楚，为什么女子应该把转男身视为一次生命历程的升级蜕变？
三世诸佛的示现八项成道修行成佛，都是男身，菩萨到了一定阶段，大多数时候也都是男身，例如观世音菩萨，在过去佛法刚刚传入中国的时候，观世音菩萨也是男身为主，后来佛法弘传因被中国本土传统观念影响，慢慢的就演化出来观世音菩萨总是示现妙龄少女或慈母等形象，在印度或东南亚菜等国家或地区，可能还有相关痕迹，那就是菩萨像的制作肯定都是以男身为主，此处绝不是过去男女不平等的因素影响，而是因为菩萨的形象在过去根本不是中国现代人眼里的这种形象模板，据说过去罗汉的形象都普遍比菩萨更显得严肃，而菩萨相对罗汉更显得比较随意，而现在中国人的观念模板里却是，罗汉相对菩萨来说，罗汉就显得很随意，而菩萨却显得非常严肃，罗汉例如济公的形象就是一个例子。至于罗汉或菩萨在过去的形象差异，暂时我了解的也不多，但是肯定存在两者古今形象的严肃程度出现互相转换的变化情况。
何止佛陀诞生都是男身，就连转轮王诞生也是男身，而转轮王还是轮回层面以内范围，还有三界二十八天的各层天王都是男身，也就是说女身是无法胜任天王，天王都还是轮回层以内的角色，虽然某些天王都属于菩萨示现，可身份都还是凡夫阶段。

虽然受到生生世世的业力牵引，想要女身转男身也是非常困难，困难绝不是说就根本无法改变，而是需要足够程度的善根福德才有可能。
如果一个女子没有足够深厚的善根福德，德行哪怕有丝毫缺失也决不能实现下辈子转为男身，严格来说不一定下辈子，既然现在是女身，那就说明有无量劫的因缘才有今天的状态。
业力凡夫女身是需要生孩子，从因果来观察，虽然我也不知道这些更深层次的因果缘由，但是既然有这个事实现象出现，必定就是说这也是有因缘条件才会出现这样，至少是对于胎卵湿化的胎生众生们来说，总是投生到女身绝不是偶然而是必然。但是就算是女人生孩子等是因缘注定无法改变的事实，却绝不是某些大男子主义的男人冷漠对待的借口，更不是女权们耀武扬威的资本。
女子想要来世（事实上可能不一定有那么快也可能是无量劫以后的未来世）转为男身，必须今生开始努力修行，女身转男身绝不是那么容易，唯一可以实现的基础条件就是努力提升自己德行，当有了身后善根福德德行累积，还需要再加上强烈的愿力支撑，这里类似往生阿弥陀佛极乐净土这个目标愿力。
就算是自身德行足够深厚，如果没有强烈的改变愿力，根本无法实现很快就达到未来世女身转男身，当修行到达某个程度的菩萨都会自动女身转男身，但是对于普通业力凡夫来说，想要实现这个转变，必须经历苦修持续不断的真实修行才有可能。
现在科学技术发达了，有些人做变性手术，这最多只能是维持今生，来世的时候自身性别依旧不会如今生这样那么快转变，除非早已有了生生世世的因缘才有可能，如果没有学佛修行，没有强烈女身转男身的愿力，那有德行也不会影响到来世，也可能来世惯性影响之下，自己今生手术男变女，到了来世投生的时候还是喜欢目标选择的与女形象去结合，实质上投生的还是男身，反之今生手术女变男的也一样。

神识选择投生性别，这样说只是为了更容易我们理解这个含义，事实是绝不是神识主动去选择，仅仅只是神识自己那一时的欲望性取向同时就决定了投生后的性别。而神识投生时候那一时的欲望等其实都是不知不觉被业力牵引后的一种连续反应。
很多人都再说今生太苦了，来世我不来了，事实是当自己今生死亡以后，来世会很快到来，也可能没有那么快，具体要看各自因缘。
真正做到来世不来了，需要今生努力修行彻底达到脱离轮回，只有脱离轮回了，才能真正意义的做到来世我不来了。

女身转男身严格来说也属于一个修行路上的大工程，最根本就是德行基础，可有了德行基础后，为什么不直接努力修行达到今生彻底脱离轮回呢？
如果在轮回里面没有离开的话，就算是暂时从实现女转男，又能维持多久？
千万不要忘记了一个重要现实，德行深厚累积确实不容易，但是德行无论多么深厚，到最后都会因为轮回历程里持续性消耗，一旦某个阶段忘记了修行，轮回路上忘记修行这是很轻松就能实现的事情，忘记修行了无论曾经德行多么深厚，都会逐渐自我消耗，例如现在那些有钱的富二代们，有些富二代只会享受不会创造，哪怕是数亿资产也有可能会很快虚耗殆尽，只要没有脱离轮回的众生，经过转世就会遗忘过去世的一切，一个德行深厚的人，必定今生生活特别是物质方面相对肯定不会匮乏，哪怕是白手起家也会有成功之日，但问题是今生忘记了前世，根本不知道今生继续努力修行，如果前世一个女子好不容易修行到今生成为一个男子，当自己有了足够物质资源时，又忘记了修行，哪怕是今生暂时还是德行退步不多，但是到来世呢，慢慢的一定会到某一世，一个没有学佛修行的有钱男子，谁敢保证他某一世不会开始变得荒淫无道？只要是发展到荒淫无道了，很快福德消耗殆尽，如果再受到一些新的因缘条件影响，他会不会又羡慕女身呢？因为女身可是更容易发展他的荒淫无道啊，这里就是一个举例，现实发展肯定比这些举例更复杂。
我们任何人，无量劫都早已经受过不同物种不同身份的历练，哪怕是所谓的天人天王等都有可能早就干过，只不过是我们现在因时间相对比较近的过去世，没有修福没有修慧，就成了我们自己今天这个样子。一个有情众生的福德深厚程度，直接决定投生到哪一层次的界别。
相对可见的其他物种，我们有一点点微不足道的福报，为什么我们没有投生做一个大熊猫，其实还是因为我们有做人的福报，事实是大熊猫虽然贵为果报，可还是没有人的福报大，但我们没有做天人的福德，因此我们想要见到天人都是一件非常奢侈的宏愿，当福报达到足够深厚，那些我们根本都见不到的天人们，正是他们有福报，才暂时做天人享受天福，天人为什么没有投生到人道？其实根本因素就在于人道根本没有容纳天人众生的条件，在人道里面根本就无法满足天人众生们的基本需求，因此物以类聚就出现了我们与天人互不打扰的存在。
一个经历各种磨难修行最终达到女身转男身，同样那些修行，如果换个目标如脱离轮回，也有可能一次性彻底脱离轮回，当脱离轮回了，才能彻底解决根本问题。因此不如直接定一个相对更高的修行目标，彻底力争自己今生脱离轮回。

我们任何人，无量劫都早已经受过不同物种不同身份的历练，哪怕是所谓的天人天王等都有可能早就干过，只不过是我们现在因时间相对比较近的过去世，没有修福没有修慧，就成了我们自己今天这个样子。一个有情众生的福德深厚程度，直接决定投生到哪一层次的界别。
相对可见的其他物种，我们有一点点微不足道的福报，为什么我们没有投生做一个大熊猫，其实还是因为我们有做人的福报，事实是大熊猫虽然贵为国宝，可还是没有人的福报大，但我们没有做天人的福德，因此我们想要见到天人都是一件非常奢侈的宏愿，当福报达到足够深厚，那些我们根本都见不到的天人们，正是他们有福报，才暂时做天人享受天福，天人为什么没有投生到人道？其实根本因素就在于人道根本没有容纳天人众生的条件，在人道里面根本就无法满足天人众生们的基本需求，因此物以类聚就出现了我们与天人互不打扰的存在。