水之精气新解读

黄帝内经更改标点后：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺通调水道，下输膀胱，水精四布五经并行。
新解如下：喝到胃里的水，上浮溢出的水之精气上输于脾，水之精气随着脾气发散到肺，水之精气上归于肺发挥通调水道的能力，向下输入膀胱，水之精气再次被膀胱气化进入小肠、大肠、胆和三焦，再由此四处，分布于心经、肝经、脾经、肺经、肾经五处外部经络以供消耗。
1、水之精气第一次由脾加热气化。
2、水之精气上归肺，肺才有通调水道的能力。
3、水之精气第二次由膀胱加热气化。
4、水之精气滋润所有五脏六腑和经络。
说明人体有两套水液代谢系统，一种是非气化走五脏六腑，一种是以气化状态走五脏六腑和经络。
气化水之精气通过肺控制着全身水道。
要维持好水之精气，第一脾要足够热，第二膀胱要足够热。只要这两个够热其他脏腑就不会上火
只要这两个不够热，其它脏腑就上火发假热。
如果解读准确，对照目前用药情况和辩证思路，应该可以看出我们现在的用药南辕北辙错得离谱。
也就是讲由于脾寒和膀胱寒，望闻问切中所得热症全部是假象，上千年的经验总结不知能留下多少好用的，中医大调整，中医人杨名立万建功立业的大好时机到了，谁出手最快调好最多的疑难杂症，谁就是中医执牛耳者。