当我们入定的时候。外面在流转。唯有我们自心不动。不着一切相。这个时候只活在智慧中。了知一切实相与因果。能够看的清清楚楚。彻彻底底。一切都是在虚妄中。每个众生的心都在生死流转。

这个时候我们一切都是无碍。无为的。不被任何左右。

觉悟后我们才明白一切都是空的。五蕴皆空。离苦得乐。生老病死也是幻象。超脱三界。生死轮回。了知实相 。到达涅槃清净的心。
觉悟后明白。一切只不过是心在攀缘。一切万物只不过是因缘和合所产生的。缘起性空。因为心对外境的攀缘。所以才有了生老病死。因缘果报。生死轮回。明白心不再攀缘。随缘。放下万缘。无缘大慈。同体大悲。一切皆平等的时候。就开启了无上的智慧。佛度有缘者。有缘者自度。

什么是应无所住而生其心。就是做一切都不要着相。不要有任何的分别心。善恶的分别。好坏的分别。保持正念与智慧的觉知。摄受其心。安住当下。心不随境流转。内心是时刻保持清净的。做任何事不要执着。没有贪欲。刻意。有为。是无为的。做了任何事等于没有做。身语意三业清净。出离心。菩提心。平等心。缺一不可。不退转。

什么是应无所住而生其心。就是做一切都不要着相。不要有任何的分别心。善恶的分别。好坏的分别。保持正念与智慧的觉知。摄受其心。安住当下。心不随境流转。内心是时刻保持清净的。做任何事不要执着。没有贪欲。刻意。有为。是无为的。做了任何事等于没有做。身语意三业清净。出离心。菩提心。平等心。缺一不可。不退转。

人生如梦如约泡影

要修到这个时候。才能得一心。一心没有二心。没有其他妄想杂念。这个时候无论修什么都是即刻成就。念佛三昧。楞严三昧。等等。愣严大定。修得无生法忍。不再退转。成就无上菩提。地级菩萨。一心就是本来不生不灭的心。一心清净。法身自性。一心清净就是当下生极乐。

八地菩萨。无生法忍。

这是空性般若智慧。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。一切皆平等。空性般若智慧。是连法都要舍去。法从自性出。万法皆空。真正达到诸行无常。诸法无我。涅槃寂静。成就无上正等正觉。成佛。

希望你们一边修心。一边过清净自在的生活。早日了悟到空性般若波罗蜜多。早日成佛。

我们修的是菩提道。菩萨十地。
欢 喜 地
初地的菩萨。断除了身见结。戒禁取结。疑结。不再有执着恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活，不惧怕死亡，不怨人毁谤。进入初地的菩萨，等于生到诸佛如来的家中去了。助人为本，以布施为乐，能绍隆佛种，能弘法度生，因为分证了佛陀的法身，相应了菩提，欢喜踊跃，所以叫欢喜地。
离 垢 地
二地的菩萨，自己修行十善，也劝人勤修十善，不再误犯微细的戒律，远离垢染，获得三业清净，能够广行慈悲，饶益有情，所以叫离垢地。
发 光 地
三地的菩萨，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再动心，精修定学，得慈悲喜舍的四无量定，不再为贪嗔愚痴暗蔽，圣格升华，像光明一样，驱散了一切暗冥，所以叫做发光地。
焰 慧 地
四地的菩萨，精进修习三十七道品，除了我执、法执，见解上没有愚痴，思想上也无谬误，不生爱染，不起嗔怒，智慧的光像火焰一样炽盛，照亮了佛道，所以叫做焰慧地。
难 胜 地
难胜地∶五地的菩萨，不但修满了禅定，而且更证悟真实的谛理，离诸戏论，证悟空有不二，不住生死，不住涅盘，这是极难到达的阶位，所以叫做难胜地。
现 前 地
现前地∶六地的菩萨，圆满了般若智慧，经常安住在灭尽定中，不起有漏心识分别，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可说真实的佛法已现前，所以称现前地。
远 行 地
远行地∶七地的菩萨，安住在灭尽定中，出定入定，随念自由，不用功而能行诸佛法，度众生而有无限方便，远大的目标，即将到达，所以叫做远行地。
不 动 地
不动地∶八地的菩萨，功德任运增进，烦恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。
善 慧 地
善慧地∶九地的菩萨，无相无功用行，自证的固然无功用行，为他说法，也不待功用，以自然而然的清净法力，守护佛法宝藏，以纯善的智慧开示众生，所以叫做善慧地。
法 云 地
法云地∶十地的菩萨，是真正的法王子了。所谓补处菩萨，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的云朵，严密护身，可以发为电光，震大雷音，降大法雨，伏诸魔外，终成佛道。

《大方广佛华严经》
尔时，金刚藏菩萨摩诃萨告解脱月菩萨言：
“佛子！菩萨摩诃萨从初地乃至第九地，以如是无量智慧观察觉了已，善思惟修习，善满足白法，集无边助道法，增长大福德智慧，广行大悲，知世界差别，入众生界稠林，入如来所行处，随顺如来寂灭行，常观察如来力、无所畏、不共佛法，名为：得一切种、一切智智受职位。
“佛子！菩萨摩诃萨以如是智慧入受职地已，即得菩萨离垢三昧、入法界差别三昧、庄严道场三昧、一切种华光三昧、海藏三昧、海印三昧、虚空界广大三昧、观一切法自性三昧、知一切众生心行三昧、一切佛皆现前三昧，如是等百万阿僧祇三昧皆前。菩萨于此一切三昧，若入若起，皆得善巧，亦善了知一切三昧所作差别。
其最后三昧，名：受一切智胜职位。此三昧前时，有大宝莲华忽然出生。其华广大，量等百万三千大千世界，以众妙宝间错庄严，超过一切世间境界；出世善根之所生起，知诸法如幻性众行所成，恒放光明普照法界，非诸天处之所能有；毗琉璃摩尼宝为茎，栴檀王为台，码瑙为须，阎浮檀金为叶，其华常有无量光明，众宝为藏，宝网弥覆，十三千大千世界微尘数莲华以为眷属。
尔时，菩萨坐此华座，身相大小正相称可；无量菩萨以为眷属，各坐其余莲华之上，周匝围绕，一一各得百万三昧，向大菩萨一心瞻仰。

精进

真理往往被人忽视，甚至毁谤。随喜赞叹。