从前有一些很努力的人想要恢复自己的民族服装，于是他们努力制作出最漂亮的衣服给人穿，可是另外一群人跳了出来大骂，说你的衣服形制不对，哪能叫民族服装，只配叫X服罢了。只有他们自己理解的衣服才是真正的民族服装
可是那所谓的制作“X服”的人没有放弃，仍然努力的发扬自己所理解的文化传统，那便是承认服装的历史演变，适应当代审美和功用需求，继承于传统，服务于当代，发扬发展于未来，于是喜爱并接受“X服”的人开始远远的多于自封的所谓“正统服装”，原因是，所谓的“X服”真正考虑的是这个民族眼下的喜爱和追求。而不是死人曾经穿过什么，民族服装，不是棺材服装复制品。而是能代表这个民族当时当代精神风貌，并同样体现悠久文化韵味的衣服，顺便说一下，就连仙女也是这个民族伟大的祖先，精神世界里绝美的幻想，何况仙女的气韵体现在衣服里？
N年以后，历史书上要评断这群人生活的时代，最具代表性的民族服装，是按自然接受（非政治性强迫）的人数多寡来计算，没想到，正式记入历史的那个时代的最具代表性的民族服装，正是那帮人破口大骂的“X服”。于是X服变成了历史记载中，那个时代的典型民族服饰。
历史就像一个笑话，它的记载是按实际发生的情况来录入，而不是按某些人所想“应当”是怎样的的记录，一个民族那个时代最受欢迎的服装是什么，那就是那个时代的典型服饰。正如唐朝，继承于汉魏晋隋，可她并没有拘泥汉魏晋隋，而是发展出了唐朝自己的X服，于是历史记载上，就多出来了个唐制，于正如明朝，继承于唐宋，可她没有拘泥于唐宋的形制，而是发展了明朝自己的X服，于是历史记载上多出来个明朝时，本民族最流行穿的服制的特点，这个特点，既有对唐宋的继承，又不同于唐宋。想要灭绝所谓X服的人，除非他能灭掉了当时普通大众对“X服”的发自内心的喜爱，灭不掉，就不要痴心妄想，同历史的潮流做对，还没有人，能拗的过历史。
真正思想极端的人，恰恰儿需要的是：学习历史发生发展变化的规律，否则，注定被历史遗弃，变成真正的笑话儿，遗落在历史的故纸堆里，遗臭万年。
一言以蔽之，如果确定一定以及肯定民族服饰服饰的概念，就没有什么形制的严格对与错，唯一的判定标准，是从历史往回看的时候，这个衣服，是不是受当时该民族的老百姓的欢迎和喜爱。当时的大多数人，在提到要穿民族服饰的时候，不受强迫性的首先选择穿什么，并真正穿在身上的是什么。顺便说一下，骂别人，并以侮辱别人的形式指责别人穿“X服”的这种行为，恰恰就是一种强迫别人穿衣的行为，逆天而行，能不谬乎？
这些话，早该说出来，只是因为是商家，总是得无辜被骂，可是商家也不个个都是图谋暴利为唯一目的的，那些个无端抛出的暴利论实在是骗三岁小孩子的伪命题，因为既然是做衣服的商家，你能做的，我也能做，如果当真是仅仅为了卖衣服骗钱，你那个所谓的最正确的衣服，任何一个商家也可以做来照样卖钱，而且还不会被无端攻击和辱骂，那么商家仅仅图利，又何必非要做“X”服不可呢？反正是为了钱，所谓形制正确的衣服也照样卖钱。
难道是因为X服好看所以买的人多不成？那就又回到了本文的中心论点，请问，受本民族欢迎最多的衣服不配叫本民族的民族服饰，你那棺材服倒配叫民族服饰？历史还是个孩子，请放过她吧！