11
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
事物的那一面同样存在是与非，事物的这一面也同样存在正与误。事物的对错或是非标准不同，不能僵化绝对的看问题，要看具体情境，具体对待。
12
盖之如天，容之如地。
做事要像天那样博大，做人要有心胸，像大地一样接纳万物。
13
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
用很薄的东西插入有空隙的东西，宽宽绰绰地。掌握好做事的规律，做事就能游刃有余。
14
形固可使如槁木，心固可使如死灰。
形体如果没有了精气神，就如同枯木。心如果没有气息，没了希望与活力，就如同死灰。
15
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
做善事不要为了出名，行恶事不是为了刑罚。沿着血脉循序渐进，不动念，不执著，不伤害自己的精神，就可以保全性命，保存天性，保养精神，尽享天年。
16
德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
只要有超人的德行，形体方面的不足就会被人忘掉。人们不忘掉应该忘掉的形体而忘掉了不该忘掉的德行，才是真正的遗忘。
17
其作始也简，其将毕也必巨。
现在的某一事物或现象开始时看起来简单不起眼,但经过发展变化产生了巨大的影响,带来了巨大的改变。所谓“合抱之木起于毫末，九层之台起于垒土”，正是这个道理。
18
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头，这就像用声音去追逐回响，用形体和影子竞走一样，非常可悲。既浪费了才华，又迷失了正道。
19
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。
20
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
至人的用心如同镜子一般，对事理来龙去脉不忤不逆，不加入任何主观情感，客观、详尽地研究而不隐藏任何信息，所以能够准确认知事物而不妨碍客观事物。