cy

lz说的很好了，不过想补充几个点。
英国国/教是圣公宗，一般认为是新/教的一种，而非天/主教于1533年确立为国/教。
但是lz说天/主教其实也很有道理。
1.通过神殿结构判断：该建筑存在礼拜堂、宿舍、塔楼等标志性建筑，并极有可能存在抄写/藏书室（捡卷轴事件），应该为教堂（公开）与修道院（不公开）的复合体。而只有天/主教和东/正教存在修道院制度，英国的修院早在16世纪，亨利八世在位时就被废除了。硕果仅存的修院建筑也归入国家及个人财产。
2. 通过组织形式判断：游戏文本中出现修士修女这类教改后基本不存在的职位。
3. 通过人物活动判断：弥撒为天/主教纪念天兄的仪式，新/教对应的应该是礼拜。而贞操带/炭火试炼这类落后的仪式东西显然也不适用于新/教。

如图为惠特比修道院，始建于657年，于1540年亨利八世在位时期被毁，后被卖给Cholmely家族，1914年一战德国攻打英国，又被炸的只剩残垣断壁。

为什么一个背景是英国的游戏，出现了这种“异端”的教/派呢？自然，Vrel想用什么元素就可以加进去，但作者对于神殿的设定的吊诡之处，似乎正与小镇最深层的秘密息息相关。让我牵强附会地串联一下吧。
首先，英格兰的宗/教演变大致可以分为4个阶段：
原始信仰（如建造巨石阵的印欧语族）-凯尔特多神/教（凯尔特人）-罗马多神/教（罗马化不列颠人）-基/督教（罗马公教与圣/公宗）
神殿亦有这4个阶段的痕迹，就像《玫瑰的名字》与《墙中之鼠》描绘的那样，历史总是层层叠爹的：一个古老的巴西利卡式教堂，前身可能是罗马的浴场；而这似乎已经足够古老的罗马浴场，又可能是建立在凯尔特人开凿的温泉之上。让我们由近及远，由浅入深，探究一下神殿背后的秘密。
线索1-基/督教神秘主义：
众所周知，神殿存在一个礼拜堂（修道院附属），且进去其中便可沉浸在香薰中产生幻觉。这很明显符合神秘主义：宗/教通过沉思超染于世，与超自然力量进行直接交往。诺斯替在内的神秘主义，已经与天/主教基要主义存在背离之处，而游戏内的表现更是异端。不禁让人起疑，这种行为是让人们更加接近神祇了，但这位神祇是亚伯拉罕宗/教的上帝雅卫吗？从天使变化不难看出，神祇存在，且具有神力，但其形象与意志恐怕与圣/经中的大相径庭
线索2-罗马多神教秘仪：
小镇的森林湖中，有着过去城市与神庙的遗址；而城镇中，在排水管道的下层还有一条旧下水道。或许，小镇正是和很多其他英格兰古城一样，建立在一个基础建设完好的古罗马城镇之上，正如曾经的罗马不列颠行省首府——约克，曾经的罗马河畔要塞——伦敦（伦蒂尼姆），曾经的罗马疗养胜地——巴斯。象牙幽灵，穿着类似古典时期的斯托拉裙，进行仪式时被谋害。会不会是一位德莫忒而或其他神祇的女祭司，在厄琉息斯或其他秘仪时被人袭击的呢。
线索2-德鲁伊与“守护神”：
“你穿过了神殿石头地基，深入地下。你顺着树根凿穿的岩石，进入树木本身。你感到鸟儿在枝桠间筑巢，啮齿动物在根部穿梭”，这一段祈祷室文本似乎更加温和，似乎大地与自然本身正感受并守护着生灵。德鲁伊（druid）凯尔特人的宗/教活动中的祭师，dr这个词根在很多印欧语中都代表树木，德鲁伊本身也被认为有与树木和动物沟通的能力。是否黑狼/狼人，大鹰/哈比（希腊神话的鹰身女妖），正是其荒野精魄的残遗？
线索2-原始的“伪神”：
“一个存在迈过遥远到不可方物的距离向直冲而来”，这是祈祷室内的一段描述。毋庸置疑，这个存在已与任何天神都毫无关系，反倒像是克苏鲁神话《埃里奇.赞之曲》中，抓走意欲窥看宇宙奥秘的凡人的，那不可名状的亘古存在。

多写点喜欢看

lz厉害，小黄油挖掘出这么多信息，其实玩着玩着就不在乎涩涩了我要开卷

很好啊，cy

lz也可以展开介绍一下背景中的各类美食。
除了咖啡厅那些描述很诱人的点心饮料外，还有li做的各种美食，罗宾的柠檬水和热巧克力、伊甸的烤鹿肉、艾弗里喜欢吃（但不舍得给pc点）的鱼汤、艾利克斯最喜欢的奶茶。另外一段关于关于吃的文本是去豪宅跳舞，pc狂炫酒水美食，包括布利尼松饼、肉酱香肠、奶酪卷、迷你披萨、土豆沙拉、法式手指面包，别人要顺走的话pc还可以选择护食（
可见dol虽然没有饥渴值系统，但撅镇绝对不是和美食绝缘的，相反，我们的pc还很喜欢享用美食！

先收藏了

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好耶

5.英国警察系统
-19世纪是不列颠地区十分重要且有趣的历史阶段，我们在上文已经提过不少。事实上，英国乃至整个世界真正现代意义上的警察组织就诞生于这个时期的不列颠群岛。

-归因于工业革命，在18世纪末19世纪初，伦敦乃至整个联合王国积累了无与伦比的财富，而各大城镇也迅速扩张到了前所未有的规模。很明显，旧有的志愿警察和“看守人”系统在侦查和预防犯罪方面都已经变得无效。为此，议会任命了一个委员会来调查伦敦的治安系统。1822 年，罗伯特·皮尔爵士被任命为内政大臣，他改组并成立了新的委员会，根据其调查结果采取了一系列行动。

-经过深入的考察，皮尔呼吁建立一支强大、集中但政治中立的警察部队来维持社会秩序，保护人们免受犯罪侵害，并对城市犯罪和骚乱起到明显的威慑作用。他将警察部队标准化为官方有薪职业，并要求其对公众负责。
-由于公众担心国家在国内事务中部署军队，皮尔按照民事路线而不是准军事路线组织警察队伍。为了显得中立，警察们的制服特意用蓝色制成，而不是当时的军用颜色红色，警察们的装备也只是木制警棍和呼叫支援用的拨浪鼓。
-(就当图片里的制服是蓝色的)

-同时，皮尔提出了九项警务原则，其核心思想是“警察就是公众，公众就是警察”。这句话有着无比深刻的分量。只有当警察和人民联合起来打击犯罪分子时，邪恶才能真正被消灭在萌芽状态，这也是现代警察制度中的思想指导原则。除此之外，这九项原则也解释了警察的工作性质和行动标准，规定所有英国警察必须坚持政治中立，警察是社会秩序的维护者，而不是党派斗争的权力工具。最后，原则提到，警察的主要使命不是打击犯罪分子，而是预防犯罪的发生。

-1829 年《大都会警察法》获得皇室批准，大都会警察局于 1829 年 9 月 29 日在伦敦成立。《大都会警察法》限制警察部队的权限及其权力，并将其仅仅视为司法系统的一个机构，创建了一支现代警察部队。自此，大都会警察局成为许多国家警察部队的典范，指导了大量国家的现代警察建设。罗伯特皮尔提出的九项警务原则在一百多年后的现代仍然具有现实意义，显示了皮尔对“警察”这一职业的深刻理解。罗伯特·皮尔不愧为现代警务之父！