十三、天灾妖祸
人文三千八百四十六年，域外妖魔破天而来，是为“天魔”，天灾妖祸爆发，后艳和亢朝先后被天魔所灭，人世危亡。天魔入侵九方，不断蚕食各地，最终大地都被诸魔主所瓜分和统治。魔主中，以万劫三天王之一的通背大仙“徯厌”为首，世人畏之可怖，称“大邪帝”，其统治之域在清漫，巢穴位于北方，在如今的“枯木沙海”西部，当时乃是一片富饶的大平原，有一国，名金丘，大邪帝占之，其巢穴正位于国都金丘城内。
群魔统治人间五十余载，视人类如猪狗牲畜，期间虽有义军不断反抗，但都被残酷镇压。所幸有一群人的出现扭转了乾坤，他们被称为猎妖师，为这残破的人世带来了一丝希冀的曙光。猎妖师中有一名人物，名叫“凌天冽”，他神功超卓，更有不凡奇遇，得上古神兵“星兆”。凌天冽以一己之力联合各地义军，号召他们组建起联军，共同抗击天魔。
联军称“诛邪军”，奉凌天冽为大元帅，后世人尊称其为“大元帅天王”或“镇魔大帝”。在凌天冽的带领下，诛邪军在与天魔的对战中屡屡获胜，凌天冽和他座下七大弟子接连斩杀各魔主，解救了大量百姓。
最终，在人文三千九百零二年，诛邪军向天魔的老巢，大邪帝徯厌所在的金丘进发，发动了决战。
凌天冽孤身闯进金丘城中，与徯厌展开对决，双方同归于尽。徯厌身死时引爆了自身，发生的大爆炸毁天灭地，将整个金丘国夷平，更是将这片土地化为了沙漠，自此变为了一片死域。诛邪军在大爆炸中也损失惨重，好在仍然取得了胜利，将最后一支天魔军队歼灭。
此后仍有天魔残存在九方各地，但没了魔主们的领导，仅是些零散的乌合之众。
人族联军扫灭天魔后，这乱世却并未就此结束。身为最高统率的凌天冽与大邪帝同归于尽，失去了他的领导，联军四分五裂，互相攻伐，又持续了五十余载。
大元帅天王凌天冽有七大弟子，其中有两人在最后的战役中牺牲，余下五人中，二弟子高文泰在玉岚立国，号“大浩”，后来成功统一玉岚，是为“浩朝”。五弟子褚天罡在清漫立国，号“烛宵”，一度统一了清漫，但不久失去了对北方枯木沙海一带的控制。
诛邪军虽扫灭了天魔，结束了天灾妖祸的时代，但残存下来的天魔仍侵扰着各地的人族，尤以清漫北方为最。天灾妖祸时期，当地百姓在天魔统治下被洗脑成一群邪教徒，将天魔奉为神明，大战结束后，虽失去了魔主们的身影，这群人仍对所谓的“神明”深信不已，正是因为有这群人在暗地里时时作乱，再加上当地的天魔势力仍较多，烛宵只能放弃了对此地的统治。
枯木沙海被人称为“死域”，不仅仅是因为当年徯厌身死时的大爆炸毁灭了此地，更多还是残存有大量魔物在此横行，以及丧心病狂的天魔邪教徒。这些天魔邪教徒初时还分为许多小团体，后世不断并吞，形成了一个大魔教“黑月”。黑月最盛之时一度立国，与南方的烛宵帝国分庭抗礼。
凌天冽剩下三个弟子仍行使猎妖师的本分，他们三人在清漫立派，称“苍影”，乃是一个以斩妖屠魔、守卫正道为己任的宗派，同时兼传武之责，号召更多人继续对抗外道邪祟、拱卫人间。
这三个弟子分别是凌天冽的义子凌安平，三弟子夕见长空，四弟子苏冠玉。
在那场最后的诛魔大战中，世人皆以为凌天冽已与大邪帝徯厌同归于尽，实则不然。徯厌自爆的最后一刻，神兵星兆替主人挡下了爆炸的伤害，凌天冽被余波震晕，不省人事。徯厌的肉身在爆炸后四分五裂，却还留有活性，它们试图重新组装起来，结果阴差阳错下与凌天冽的身体融合在了一起。
一代猎妖师，诛邪军大元帅凌天冽与万劫天王大邪帝徯厌的身体结合在了一起，变为了一人。事后的凌天冽一度遗忘了自己是谁，成为了一只丑陋的魔物，游荡在枯木沙海的深处。

无极界：
无极界位于太极界之外，是整个宇宙的尽头和边界，但它无穷无尽，因此又没有尽头和边界可言，此地混沌浑浊，难以用语言去描述它的状态。无极界是太极界的基石和温床，也是宇宙以及九方世界的源头。
太极界：
太极有两层含义，一是指囊括九方在内的整个宇宙空间，也即宇宙，二是指宇宙外的一层混沌空间。太极虽混沌，却生有阴阳两气，两者相互交织融合，派生万般法则，演化自然万物。在九方，太极界通常取第二种含义。
天道：
从太极中派生的自然规律由天道承载，因此天道掌管九方世界的一切法则。
天河：
从太极中生成的物质经由天河汇入凡界，在天道的支配下演化为日月星辰乃至万事万物。天河连接着宇宙中各式各样的世界——“水土”。若沿天河逆流而上，就能来到天门，天门是凡界的尽头，凡人止步，可是若能打开天门，便可抵达太极，那里埋藏着天道的根源，在那里可以立地飞升，然而并没有人真正到达过那里。
水土：
指宇宙中的一方世界，如九方世界。传闻宇宙由一千个小世界，一千个中世界和一个大千世界组成，大千世界也称“三千世界”，包含所有水土。
归墟：
是天河的尽头，也是凡人们灵魂的归宿，相传灵魂在经过归墟后，便又回到了太极，完成了一个“圆”。
坤墟：
也叫馨乡，九方创世以来最古老的土地，诞生了最早一批生灵——仙民，建立起了一个神仙国度。据传馨乡有一位大神“太上”，是祂创造出了万物和人类。
九渊：
位于坤墟边缘的一处空间，是一片未完成的、残破的世界，是洪荒妖魔们盘踞的领地，也是凡界的最底层。
凡界：
即凡人们生活的世界，称九方，是宇宙中的一方水土。

九方：
是诸多故事的主要舞台，分十洲：重凌、龙洲（亦称龙横、西洲）、清漫、云陆、玉岚、冬阳（亦称横北、冬原）、莽古、寒木、高霜、庶洲（亦称云涯）。
重凌：
位于九方西北方，四面环海，只有东北部有一座陆桥连接寒木，使其不至于成为一座岛屿。原是冰天雪地，后有巨龙坠于当地，融化了积雪，使土地可以开垦，恰逢有人类部落自后土迁徙而来，定居当地，创造出了独特而又辉煌的文明，但此文明在三千多年前突然灭亡，只留下零星遗迹和当地土著的神话传说，借此一窥这个远古文明的面貌。
重凌大地主要以平原和丘陵为主，只在中央隆起一片群山，而传说中那条巨龙就坠落在这片群山当中，所以称之为龙临山。重凌与龙横之间以朱海为界，据说在古代的一些时候朱海会干涸，露出土地供人行走，泰岩人的祖先便是借此南下进入龙横。
现今重凌仍是一片冰天雪地，只有一些土著部落生活在几处温暖的山谷中，自称是“阳朝”的遗民。
龙洲：
也称龙横，巨龙横行之地，在泰岩人的神话里此地曾是龙族的土地，故而得名。龙洲位于九方西部，有时被玉岚的瑰纹人称为西洲。
龙洲多高原，山地占了七成以上，但南方和东南方多平原，且土地肥沃，适合开垦。龙洲有两条大江：楚伦江和都达拉河，皆是自北向南的流向，是泰岩文明的发源地。
龙洲现今被泰岩人所占据，泰岩人几乎消灭了当地所有瑰纹人，并在此建立起了自己的文明。泰岩人的文化多样，但特征几乎都与巨龙和火焰有关，泰岩人里有许多民族都自认为是阳朝的传人。
龙洲与清漫之间以敌海、央海和霜至山为界。
清漫：
清漫之名来自两条大河：清江和漫河。清漫最早为瑰纹人所占据，坐落着许多原始的瑰纹人城邦，后来泰岩人入侵清漫，屠灭了不少城邦，并占据了清漫绝大多数地区。艳朝时期，玉岚的瑰纹人也就是艳人开始向西开拓，与当地瑰纹人和泰岩人发生了冲突，其中与泰岩人的冲突尤为剧烈。也是在这一时期，艳朝文化在清漫地区开枝散叶，艳人与当地瑰纹民族融合，形成了后来的亢族。
清漫历史上第一个瑰纹人王朝是亢朝，亢族也是在这一时期形成的。亢族的出现虽晚于艳族，但亢人厚积而薄发，成为后世最强盛的民族之一。（亢人与艳人的关系如美国与英国的关系）
清漫地形错综复杂，有三大高原、九大平原、一江一河、一湖一海。三大高原分别是瑶海、云阳和徒壁。九大平原分别是锦鸢、交川、洪汀、瑶南、魁灭、霜骅、晋原、金海、迷踪。一江一河是清江和漫河，一湖一海是灰湖和浩瀚海。
三大高原不去细说，这九大平原和一江一河必须一说。
先说江河。清江是清漫最长的河流，发自清漫北部的徒壁高原，自北向南，融汇百来条河水，流经霜骅、晋原和洪汀，最终注入云佑海。清江水系是清漫最大的水系，也是亢人的母亲河，养育了无数亢人百姓，而霜骅、晋原和洪汀也是清漫最富庶的地区，其中尤以晋原最富，长久以来一直是亢人的核心地带，不管是地理、政治、经济还是文化，直到近代才向南方的洪汀和瑶南转移。
漫河同样发自徒壁，本是向南而流，却被寒骨山所阻，被迫转而向东流入锦鸢，在此融汇数条河流，最终注入泠海。漫河也是一条大河，但无法与清江相比，像漫河一般的大河在清漫比比皆是，为何会让漫河与清江相提并论？只因当初开拓清漫时，进入清漫的艳人以锦鸢为据点，而锦鸢最肥沃的土地无疑尽在漫河周边，因此漫河曾一度是这批艳人的母亲河。对漫河的崇敬被亢人所继承，后世的亢人才会将漫河与清江并列。
清漫与云陆之间以云佑海为界，与玉岚之间以云阳高原为界。

云陆：
位于清漫的南方，由一座大岛和几片群岛组成，自古以来为羽人所占据。羽人在此地发展并形成了高度发达的文明社会，掌握着远超其他地区的机关术和各类技艺，其社会制度也别具一格，是一种贵族共和制度。羽人的社会经过长期发展，几乎所有羽人都已转变为贵族，下层由人偶或傀儡组成，专门服务于上层的羽人精英。
从某种意义上来讲，人偶和傀儡都是羽人的奴隶，一切劳动皆由人偶和傀儡完成。傀儡原始，没有心智，只会一味地听从羽人，有时人偶也被允许调控傀儡。大部分繁重的劳动都由傀儡完成。
人偶相比傀儡更上等，他们拥有心智，外表看去与常人无异，主要用于服侍羽人。
现今的羽人们为“人偶是否为人”这一问题而争论不休。
玉岚：
如果说九方是诸多故事的主要舞台，那么玉岚无疑是这个舞台的中央。玉岚身处九方中央，拥有九方最富饶的土地，孕育了诸多灿烂的文明，也诞生了一个伟大的民族“艳族”。
艳人一开始不称自己为艳人，最早为岚人，是瑰纹人中的一支。相传岚人的称呼出自玉岚历史上第一个王朝“岚朝”，同时“玉岚”这一称呼也因岚朝而生。后来艳圣祖皇帝慕花煜建立艳朝，岚人的文化步入鼎盛，深深影响了周边民族的发展进程，文化不断融合演变，最终形成艳族。
玉岚分东西两块区域：东陆和西陆。两地之间以望海和祁江为界。
东陆，古时也叫玉陆、东玉，因古时当地的瑰纹人爱玩玉器，故而称之。艳人的玉文化可能源自此地，当初发源于西陆的艳人祖先侵占东陆后，吸收融合了当地的民族文化，艳人由此也爱上了玉器。
西陆，有时也叫岚陆、岚地，名称可能出自古时的岚朝，是艳人的龙兴之地。
玉岚与冬阳之间以纵横高原为界。
冬阳：
冬阳大多数土地处在寒带，又多为草原，所以也有冬原的称呼。相传冬阳这个称呼可能来自于最早在此地称霸的游牧部落“冬阳”。冬阳处在玉岚北方，两地被纵横高原所阻隔，因在纵横以北，所以艳人也称冬阳为横北。冬阳上生活的瑰纹人多为游牧民族，他们逐水草而居，在寒冷的季节常会南下侵掠玉岚，这也造就了后世两地间的纷争。
冬阳的草原上虽生存着许多游牧部落，但追根溯源其实也就两支：冬阳和离人。冬阳是最早崛起的游牧民族，尽管如此，却很快被一支自称“离人”的部落所打败，并将其驱赶至东方极偏远之地。
离人是后世最常与艳人争霸的游牧民族，其子孙有狼邪、吕兹、翀云、跋陌等，均是使中原政权颤抖的强敌，强盛一时。
相传离人的祖先其实是生活在玉岚中原地区的海临和嘉国子民，在岚朝统一中原之前，中原有一强国栾国，栾人灭海临和嘉国，二国遗民不堪栾国的暴政，被迫北上逃难，进入横北生活。为了适应当地环境，这群人开始逐水草而居，又与当地的原始游牧部落融合，逐渐演变为后世的“离人”。
所谓离人，即远离家乡之人。
莽古：
此地多为原始森林，鲜有文明的痕迹，但在深山老林里生活着一群矮小的人类，他们自称“童灵人”。童灵人的社会一开始非常落后，后来有瑰纹人来到这里并尝试统治当地，与此同时也将瑰纹人的一些先进工技带了过来，这才让童灵人的社会有了发展。
童灵人的社会虽原始，身材也十分矮小，看上去很容易就能征服，但实际上他们身负独特的力量。他们信仰自然、亲近自然，与自然中的动植物和谐相处，因此童灵人具有驱使自然之力为己所用的能力，可借此守卫家园。
莽古地区未知而神秘，瑰纹人对此地知之甚少。童灵人十分排外，因此瑰纹人很难将手伸进此地。

寒木：
寒木位于重凌的北方，大半土地处在极北之内，有明显极昼和极夜的现象，环境异常寒冷，又因为大部分环境都是荒原，所以鲜有生命出没，但也存在着人类——寒木巨人族。
寒木巨人生活在寒木极端寒冷的环境中，社会非常落后，发展近乎停滞，相传他们与泰岩人有共同祖先，这就是泰岩人体型高大的原因，他们便是巨人的后裔。
泰岩人女性的身高普遍在八尺以上（一尺等于23.5厘米），男性身高大多超过一丈。泰岩人的体型已经非常高大，但寒木巨人的体型相比泰岩人还要夸张，寒木巨人族的身高普遍超过了一丈三，两丈的巨人也有记载。
高霜
高霜虽与寒木一样都接近极北，但地理环境要比寒木好上不少，有高原、有山地，存在多条大江大河，自高原上流淌而下，为这片土地带来生命活力。依靠江河湖泊，高霜的土地得以生长大量森林，为生命活动提供了保障，因此这里气候虽寒冷，却仍有大量生命活跃，离人的脚步也早早在此地留下痕迹。
历史上高霜曾出现过不少国家，但大多数都是些原始奴隶制政权，且都不强，多数时候依附于南方冬阳的强大政权，有时甚至会向更南方的中原政权朝贡称臣。
在离人之前，其实早已有其他瑰纹人进入过此地，但也许是此地终究太过严酷，即使是生存都属不易，所以瑰纹人没能完全驱赶或同化当地蛮族。在现今的高霜，仍有大量非瑰纹人的人类生活，离人称这些土著为“高霜人”，这些高霜人则称自己为“乌古斯人”。据说乌古斯人的祖先来自天上，乘坐能在星河中航行的大船，不幸坠落于此地。
庶洲：
庶洲也称云涯，在九方的东部，多为高原和高山，没有大的平原，环境险恶异常，古时进入此地的瑰纹人普遍没有发展出独立的文明，现今也只有原始部落和奴隶制国家存在，基本都要依附于冬阳和中原。
庶洲的地理环境复杂，存有大量自然奇观，据说常有修真之人出没，可能藏有不少隐世门派。

后土：
后土大陆，是从上古九方大陆分裂而出的大陆，据传位于现今九方的东方，但具体位置已不可考，因为它已完全沉没。
在星翼时代，后土大陆仍与九方连接在一起时受烈凰统治，后来发生夜寂之乱，上古九方被从中间撕裂，形成了东大陆和西大陆，也即后土与九方。
后土大陆在夜寂之乱后基本由人类管控，在天魔浩劫中，当地的人族成功抵御天魔入侵，并将它们赶出九方世界，因此保存下了人类的火种。
再后来，诛魔大战后有三支人类崛起，他们分别是诗族人、滨云羽人和白熊人。
白熊人沿极北冰封的海岸线进入九方的重凌，在那里建立重凌文明。
滨云羽人的祖先受建木神“白”的指引，来到后土东南方的滨云岛繁衍，他们是后来云陆羽人的祖先。滨云羽人后来被诗族人屠戮殆尽。
诗族人是后土上最成功的人族，他们一度征服了全大陆，建立了一个强盛的人类国度，发展出远超后世的人文和工艺，也有独属于他们的宗教和政体。
据传后土沉没的原因是诗族人试图控制浑沦的力量，最终却被浑沦所噬，后土也因此被毁灭，沉在了茫茫大洋下。

天柱：
昊熙再造新天地，由其手足所化七根天柱，用以支撑天空、稳固大地。七天柱的形态各不相同，有的是高塔，有的是大山，有的是浮山，总之皆是奇观。每根天柱都有通天贯地的力量，连接了人世与馨乡。
七大天柱分别是四极天柱：东极莫瀚柱、西极世方柱、北极冰轮柱、南极清泠柱，正土三大柱：浩坤柱、昊熙柱、海青柱
四方大山：
昊熙再造新天地，由其手足所化绵延无尽的群山，位于海外极遥远之地，传闻四方大山里仍住着上古时代幸存下来的仙民，人人皆会长生之术。
古大陆：
在星翼时代，夜寂之乱以前，大陆只有一座，名九方，面积远比现今的九方大陆大上数倍，后来发生夜寂之乱，夜寂以“星河挪移”的外道神力撕裂了大地中央，从此以后分东西两块大陆，后世称东方大陆为后土，西方大陆则仍以九方为名。
新大陆：
分东大陆后土和西大陆九方。夜寂之乱后，星翼的威信下降，许多人类不再信奉烈凰，出现了完全由人类自主管控的国家。其中，东大陆几乎全由人类管控，而星翼掌控西大陆，
这个西大陆仍以九方为名，后来天魔浩劫，万劫军入侵九方，击败了星翼，并灭绝了当地所有人类。西大陆上后来出现的所谓“玄鸟”，皆是当初被天魔杀死的星翼，星翼死后会留下一枚卵，等待合适时机孵化，一旦成功孵化这名星翼便可重生。
直到数十万年后，才有来自后土大地的人类重新进入九方繁衍，这些人类便是后来的瑰纹人、重凌人和泰岩人。

一、
人文三千九百七十八年，天灾妖祸的七十余年后，烛宵骅王禇世杰发动“奉天靖难”，举兵反叛，攻陷都城“青龙府”，人德帝禇人英被害，皇位从此易主。骅王残忍杀害人德帝及其血脉，但有传闻说人德帝的亲生骨肉并未被害。据说在都城失陷的当晚，有一位白衣老者神不知鬼不觉地现身皇城，在骅军的重重包围下抱着一个襁褓而去。
这个白衣老者便是凌天冽的七大弟子之一“苏冠玉”。天灾妖祸后，对抗天魔的七英剩下五人，他们分道扬镳，或去建功立业，或去行侠仗义。苏冠玉与夕见长空、凌安平三人继续行使猎妖师的职责，在九方斩妖除魔，并合力创建了“苍影”。夕见长空和凌安平先后去世，而苏冠玉在留下个“九方第一剑”的威名后便选择隐退，发誓不再涉足红尘，专心求仙问道。苏冠玉潜心修炼多年，成功得道，跻身天人境，成就陆地剑仙。至于世人则多以为他也跟着与世长辞。
人德帝褚人英年少时练就了一身不俗武艺，在外闯过几年江湖，喜爱打抱不平，在此过程中与一位女侠结缘，两人患难与共，最后坠入爱河。这位女侠名叫岳真语，正是后来的贞莲皇后。关于贞莲皇后，世人知其出身草莽，但不为人知的是，她的师父其实就是大名鼎鼎的“九方第一剑”苏冠玉。苏冠玉一生只收高徒，门下人丁稀少，却俱是人才，而岳真语是在他隐退后所收，待其如女儿。
贞莲皇后为人德帝诞下一子，取名褚清河，然而孩子还未过满月便爆发了奉天靖难。人德帝与贞莲皇后被害，苏冠玉失了爱徒。他曾发誓不再涉足红尘，本不愿干涉人间，但岳真语的死还是触动了他的凡心，逼得他打破誓言。可惜即便身为剑仙的苏冠玉有一剑搬山的伟力也无法使人死而复生，他只能出手救走岳真语的唯一骨肉，带他回到了自己隐居的空行山缥碧峰。
夺得皇位的褚世杰并不打算放过褚清河，誓要斩草除根，他不惜出动十万大军围上空行山缥碧峰。苏冠玉见其不死心，不得不以无上剑技使“厉水”改道，江河倒灌，水淹万物，十万大军死伤无数。褚世杰见了此等场面，惊怒之余终于心生畏惧，知道陆地剑仙非凡俗之力可以匹敌，从此不敢再越空行山一步。
苏冠玉成就陆地剑仙后已隐隐察觉自己寿元将尽，所幸不出意外闭关七载便可飞升，飞升后可逍遥自在，遨游物外。他没能救下岳真语，心想至少也要保住爱徒的唯一骨肉。苏冠玉明知自己一旦出关便再也无缘大道，提前出关意味着先前努力悉数白费，变相放弃了成仙之路，但他还是毅然决然出关救人。
苏冠玉为了能护爱徒之子褚清河到成年，不惜以折损修为为代价延寿，只为能拖够十八年时间，他知只要自己尚在人世，褚世杰便不敢轻举妄动。

二、
褚人雄是人德帝褚人英的同母弟，二人皆为昭德皇后阳素英所生。定天十五年，人文三千九百五十六年，褚人雄册封为峨眉王，人德帝褚人英即位后，拜辅国大将军，入朝辅政。
人德元年，骅王褚世杰举兵第一次反叛，人德帝褚人英先命老将李元景率兵讨伐，结果兵败洇州。人德帝遂任褚人雄为大将军，命其统帅三军，霍连庭、叶无恨为左右副将，再次出兵讨伐褚世杰。褚人雄与骅军接连大战于洇州、仇明、乐吉，虽说每次兵力都占大优，但始终无法击破叛军。最后，褚人雄听取霍连庭意见，采用围城打援之计，袭击骅军后方——褚世杰的大本营“震岳”，以迫使骅军主力回师救援。
骅军主帅是老将曾苍，这个时代的名将之一，定天帝时期曾率三千士卒奇袭句良国五万主力，大破之，一战成名。其打法勇猛果敢，擅长出其不意、攻其不备，常能以少胜多、以弱胜强。曾苍为人耿直，朝堂上从不结党营私，定天帝后期遭人排挤，受人诬陷，是骅王褚世杰力保其无事，遂尽心竭力辅佐骅王身后，忠贞不二。
骅王褚世杰的王府定在震岳，震岳被围，褚世杰陷入险境。曾苍身为老将，岂能不知敌人在使“围城打援”之计？若是年轻时的曾苍定会将计就计，直捣黄龙，然而现在曾苍老了，没有胆量采取如此巨大风险的战法，他不能把有恩于己的骅王当作弃子。为解震岳之围，曾苍无奈回师，因此让褚人雄掌握了主动。
骅军疲于奔命，褚人雄以逸待劳，再来一记声东击西，轻易将骅军主力击败，更是擒获骅军主帅曾苍，之后震岳也顺利拿下。攻破震岳后，褚世杰本人却不愿投降，仍想负隅顽抗。
褚世杰自幼智慧多才，文武双全，只因并非嫡子便无缘皇位，这让他很不甘心，自认自己比褚人英更优秀，更有资格做皇帝。褚世杰虽是贵胄，但武艺出众，师承当世剑道宗师“杯酒倾天剑”卿风烈，座下将士无一是其对手，勇武过人，有百人敌的能耐。震岳被攻陷后，他仍想负隅顽抗，以个人高超武力与军队厮杀，一时之间竟无士兵奈何得了他。
最终还是褚人雄亲自下场降服了他。褚人雄同样身负高强武艺，相比褚世杰有过之而无不及。其武艺来自褚氏皇族，褚家自古有刀法一脉单传。
烛宵太祖，有“百鬼斩绝碧血神将”之称的褚天罡本就是个猎妖师，天灾妖祸时期，为抗击天魔，投身诛邪军，拜镇魔大帝凌天冽为师，是凌天冽座下七大弟子之一，自此以后勤学苦练，最终刀法大成，将家传刀法精炼为一门神刀，借此斩妖除魔，所向披靡，命名为“邪王寂刀法”。
邪王寂刀法霸道绝伦，由褚人雄来使更是威猛无俦，十招内将褚世杰击败。
褚人雄性格刚强，实则心柔，他念在兄弟情谊的份上，最终饶过了褚世杰一命，班师回朝后更是上书替他求情，这才让褚世杰没有丢掉爵位，使其仍保有藩王的权力。
褚世杰经历这次失败，没有遭受打击，反而痛定思痛，暗中招揽大量人才，整顿军备，仍欲造反。
终于在三年之后，褚世杰发动了“奉天靖难”，开始了第二次反叛。

三、
自天灾妖祸平定以来，清漫北方的浩瀚一带仍受天魔的余威影响，当地产生了众多邪道势力，大小不一，均以邪魔为信仰。后来经过数十年并吞，在浩瀚形成了一个国家，号墨月，本是一个魔教，随着日渐强盛，最终立国，史称“墨月魔国”，统治者自称神君，永生不死，乃是正天大帝玄荒在人间的化身。
烛宵太祖褚天罡出身猎妖师，自古正邪不两立，烛宵自然与魔教为敌。定天帝治下，烛宵国百废俱兴，国势日渐强盛，至人德帝褚人英即位，开始着手消灭墨月这个魔国，实现天下统一，遂整顿军备，于人德四年北伐。
人德帝命褚人雄为帅，率军二十万北上讨伐墨月。褚世杰见京城防务空虚，认为时机已到，不久后发动奉天靖难。
褚世杰这次继续任用曾苍为帅，并选择亲征。骅军沿清江南下，连克数城，势如破竹，都城青龙府危在旦夕。
远在浩瀚的烛宵二十万大军已与墨月军战至胶着，褚人雄惊闻后方有变，命前线暂时撤退，自己忙抽调五千轻骑快马加鞭回京勤王。
然而为时已晚，青龙府已然陷落，褚人雄遥望浓烟滚滚的京城，面如死灰。他很快怒火攻心，率五千轻骑愤怒地向骅军发起进攻，自是惨败无疑，只剩褚人雄一人作无谓地困兽之斗。
褚世杰命士卒退下，褚人雄见到褚世杰后痛骂其“忘恩负义！”、“小人！”，褚世杰并不恼怒，只是笑而不语。褚人雄叫嚣着要和他决斗，要一决雌雄，褚世杰不为所动，反命身后一个睡眼惺忪的青衫剑客出阵，令他与其决斗。
这个青衫剑客名叫柳青垂，乃剑道宗师卿风烈的嫡传弟子，一手飞剑使得神乎其神，江湖人称“飞绝天下”，年纪轻轻已然跻身一流高手之列。
定天帝对褚人英褚人雄兄弟俩的想法便是由长子人英继位，次子人雄辅佐，故传了褚人雄完整的邪王寂刀法。而褚人雄也心甘情愿替兄长分忧，尽心竭力保天下一个太平。褚人雄对兄长的情谊之深，可见一斑。
纵使褚人雄的邪王寂刀法霸道绝伦，但在青衫剑客的飞剑面前仍是败下阵来。褚人雄心有不甘，他性子刚烈无比，一遍遍被打倒就一遍遍起身，战至浑身鲜血淋漓，兀自不愿认输。
有一刹，褚世杰与褚人雄四目相对，褚世杰从中看见了冲天的恨意与怒火。褚世杰回想起上次举兵失败后的光景，那时褚人雄放过了自己一命。他看厌了这场打斗，于是命令青衫剑客了结对面。
青衫剑客一向放荡无礼，此刻也不禁对褚人雄的顽强露出三分敬意，遂以自己至强一击“剑落长虹”刺穿了褚人雄的心脏，结束了这场战斗。
褚世杰对褚人雄不仅没有感恩之情，甚至对他恨之入骨。他向来自命不凡，岂会接受他人恩惠？何谓仇恨他再也明白不过，深知一旦放走了褚人雄，必定后患无穷。褚世杰命人把褚人雄和他部下的尸体一起扔进火海烧净。
大火无情，却烧不净褚人雄的仇恨。褚人雄未死，他的身体被火焰烧得面目全非，但他却从余烬中爬了出来，宛如一只从地狱底层归来的厉鬼，要向全天下的人索命！
他想，他也许早已死了，只是死不瞑目，地府的阎王也一定是得知了他的不公，这才拒收他的命。
让他苟且于世的，只有复仇！
褚人雄幸运地未死，只是被大火烧得面目全非，之后他被部下救走，回到了自己封地。他身为峨眉王，麾下本就有三万人马，再加上那二十万北伐大军仍为他所用，这才让他有了对抗靖宁帝也就是褚世杰的本钱。
褚人雄自立为烛宵天王，仍以人德为年号，视靖宁帝褚世杰所掌控的朝廷为伪朝，并在之后的十几年里多次南下攻打晋中，但战果甚微。由于穷兵黩武，褚人雄治下的锦鸢逐渐民生凋敝。
打下青龙府，控制晋中后，褚世杰登基称帝，年号“靖宁”，是为靖宁帝。然而在他坐拥烛宵皇帝的宝座后，天下却面临分崩离析的风险。由于他得位不正，多地封疆大吏不服，褚世杰采取恩威并施的策略，这才名义上统一各地。
其中，南平道贺安刺史韩云色最为不服。奉天靖难暴发后，是他最先打响勤王的口号，可惜纵使勤王军人数众多，却缺乏统一领导，一盘散沙而已，这才让骅军主帅曾苍有个个击破的机会。韩云色战败后无奈选择退兵自保，积蓄力量，等有朝一日能光复人德一脉的正统。
贺安刺史韩云色与峨眉王褚人雄始终是靖宁帝心里的一根芒刺，直叫他寝食难安。