首先，我想强调的是，修仙是一种虚构的概念，它并不存在。打坐是一种修行方法，可以帮助人们提高自我意识和内在平静感。但是，打坐并不是唯一的修行方法。如果你感到心境太浮躁，可以尝试以下方法来静心：1. 深呼吸：深呼吸可以帮助你放松身体，减轻紧张感。2. 冥想：冥想可以帮助你集中注意力，减轻焦虑感。3. 练习瑜伽：瑜伽可以帮助你放松身体，提高身体的柔韧性，从而减轻紧张感。4. 尝试冥想音乐：冥想音乐可以帮助你放松身心，减轻焦虑感。至于抱元守一和精神集中，这需要你在修行中不断练习和调整自己的心态。以下是一些建议：1. 保持平静：保持平静的心态可以帮助你集中注意力，减少杂念。2. 不要过度追求：不要过度追求精神集中，否则会导致身体紧张和焦虑。3. 尝试冥想：冥想可以帮助你集中注意力，减轻焦虑感。4. 寻求帮助：如果你感到无法集中精神或无法控制自己的情绪，可以寻求专业帮助。最后，我想再次强调，修仙是一种虚构的概念，它并不存在。修行是一种自我提高的过程，需要你在实践中不断探索和调整自己的心态。

这个需要你对于放松的悟性。集中就是不偏不倚正中间。当你运动过后，想要放下就很容易，累了自然就放下了，放下对念头的执持，放下对各种感受的执持。就比如说一只手举久了就这样放下了那种对他不再进行干涉的感觉，把这种感觉带到对自己的心理活动，对自己的情绪不再干涉，对自己身体的反应不再干涉，也就是所谓的忘形养气，忘气养神。亡神养虚。你能达到什么层次就取决于你对于忘的理解和应用有多深。如果具备足够的悟性，就可以根据自己日常生活中哪些时候最放松来反向推导，自己怎么样来做到放松，做到时时刻刻都放松，时时刻刻都歇心歇息都如释重负如来如是不偏不倚。

就比如前面对呼吸的那种注意，那我们注意呼吸，并不是让我们去干涉呼吸，反而是让我们找到那种即使我们不干涉，他呼吸，也会自然往来的那种感觉，就是让我们关注，但是不干涉。找到这种感觉之后就自然能达到精神内守，将这种知而不守的功夫贯彻到自己的身心，贯彻到自己的每一个念头，每一个身体感应。也就是仅仅觉照而不执持执着。

经名：太上老君著日用妙经。
底本出处：
明《 正统道藏》洞神部本文类。
夫日用者，饮食则定，
禁口独坐，莫起一念。
万事俱忘，存神定意，
口唇相粘，牙齿相对，
眼不视物，耳不听声，
一心内守，调息绵绵。
微微轻出，似有如无，莫教间断，
自然心火下降，肾水上升，
口内津液自生，灵真付体，自知长生之路。
十二时辰，常要清静。
灵台无物为之清，一念不起为之静。
身是气之宅，心是神之舍。
意行则神行，神行则气散。
意住则神住，神住则气聚。
五行真气，结成刀圭，自然身中有声。
行处坐外，
常觉身体，如风之行，腹中如雷声呜，
冲和气透，醍醐灌顶，自饮刀圭耳。
听仙音无弦之曲，
不抚而自声，不鼓而自鸣。
神炁相结，如男子怀孕，
得观内境，神自言语，是虚无之宅。
与圣同居，炼就九转，结成大丹。
神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生灭矣。
每日休教有损失，十二时辰常要清静。
炁是神之母，神是炁之子，
如鸡抱卵，切要存神养气，能无离乎？
妙哉玄之又玄。
人身中有七宝事，
为富国安民，精炁血满也。
精是水银，血是黄金，炁是美玉，
髓是水晶，脑是灵砂，肾是砗磲，
心是珊瑚，此是七宝，归身不散，
炼就大药，万神尽登仙矣！

心死道生

观呼吸

不要乱炼，那些功法都是骗人的，我试过了，炼过后头昏脑涨，不如不炼，每天跑跑步，锻炼身体就好，炼广播体操也比这个好，时间长了，腿都会被炼的不能走路，可以练一练五禽戏，八段锦之类的气功，这样对身体有好处，静功会造成关节炎

不如修魔，魔道了解一下