世界上每一个具有差异性的、异质的空间都可以称为是一个福柯所描述的“异托邦”，而每个异托邦都有着独特的社会内部文化。而乡村空间与城市空间同样如此，在美国城市中，黑人群体的“Smash and Grab”(零元购)属于齐格蒙·鲍曼所描述的“有缺陷和不合格的消费者”行为，因为消费主义号召人们消费，却剥夺了一部分底层穷人正常消费的可能性，那么他们就只能以仅有的方式消费——Smash and Grab。在这种不法行为中，另一主体和法律本身同时受到侵犯，是典型的犯罪。而另一种情况:南阳村民的集体偷窃行为中，实定法是存在但不生效的，因为法律对行为主体不具有约束能力，在乡村空间中，真正有效的是约定俗成的“风俗”或“习惯法”，因此村民的行为从动机上讲属于无犯意的不法。
一切的根源在于乡村空间的风俗中，在其独特的社会内部文化中。在城市空间中，“公共空间”与“私人空间”的区分是明晰的，对私人空间的侵犯就已经构成不法。但是在乡村空间中，“公共空间”与“私人空间”的区分是模糊的，是以主体的在场来界定“私人空间”的有效性的。最具代表性的例子就是音乐节场地中的帐篷，在城市空间中帐篷即代表着“私人空间”，其内的一切财产属于私有财产；而在乡村空间中区分公共与私人的标准取决于主体的在场与缺席，当主体缺席时，“私人空间”消失了，原本的私有财产成为无主的、等待着被获取的公共财产——这不难解释为什么旅客花十分钟上个厕所的时间，整个帐篷就被明目张胆地搬空了。
从城市而来的乐迷们置身于一个熟悉又陌生的“异托邦”，因为在城市空间中生效的实定法、道德标准全部失效了，当乐迷们看到被洗劫一空的营地时，感受到的只有陌生与疏离，因为我们生活在同一个世界，但却处于不同的空间，各自独立地平静发展着。