可读，作为入门教材编的可以了

我觉得高中教材很厉害唉尤其是我看原著之后感觉他给我开了看原著的基础 基本的世界观和方法论都没啥问题吧

看情况，看你最后脱离/不脱离学校，看你现实的压力，以及由之迸发出来的对真理或者说人类解放的热忱到什么程度

如果说度过了平稳的生活，教科书的那个不作为教条的教条对人是一种教化，如果不幸或幸运的被迫成为否定性的环节，那么迷信这个教科书给的东西，会是和现实脱节，陷入庸俗辩证法，爬出来只能靠往回找德国观念论（

然后通过观念论发挥到彻底重新把握教科书那个不应成为教条的教条。

他成为鹿哲的原因个人觉得是结合现在社会的现状，它成为了一个不反思，或者被教条主义者拿来阻止反思自身的宗教类似物，使得其指导的实践也失去了必然性，所以才不得不把它当做鹿哲而反对。

有正确的结论，但是更夹杂着一些阉割或是干脆修x、庸俗化的理论，并且正确的结论由于没有放在正确的体系下，总是孤立地呈现出来，又没有科学的解释说明，更不会深入到本质去阐明，最终导致的结果不是不得要领就是引向谬误。
最典型的就是唯物辩证法的三大基本规律，他直接给说成联系发展全面的观点，抄了唯物辩证法大纲的一些结论后（表述一模一样，我只能这么认为），要么没有解释解释地空泛，要么就上自己的私货。并且他单单说矛盾的观点是核心，却根本不会用矛盾来阐释质量互变规律和否定之否定规律。
更具体的例子一时想不到，但反正你要学习马的话看这个就是无效的，不如直接去看唯物辩证法大纲

如果你是高中生（一般家庭），至少目前，分数对你非常重要，在应试上这是必读的
从学习方面讲，这种只给结论（不全对，甚至都不一定是相同体系）完全不给任何论证、上下文的书我看就是浪费纸张。

有些东西他不能明着改，特别是哲学部分，瞎编也编不出来，没这个能力你知道吧

必修4的意识形态宣传作用大于哲学学习作用，比如说它的唯心唯物对抗论是比较适用于反封建的意识形态动员的，但你要说德国观念论运动中的那些哲学家是必修四里说的那种“唯心主义”，那未免有点侮辱人家了

作为一本哲学入门书，它显然也是不够格的，它的弱点在于把一堆规定就往那一摆，没有详细的论证，过于抽象了，容易叫人学着学着就产生质疑了。不过作为一本教育体系，也是生产关系再生产体系里面的一半教科书，它的篇幅也不允许它做到像资本论那样的从生活中的抽象到具体详细论证

用特别结论化的东西来学习，本身就是一种形而上学，死记硬背有余，真正理解不足