还是单纯的反对洪荒流？

就说我个人的吧
①符合年代定义的古代（即1840年以前），像拿民国神话学的产物来yy女娲怎么怎么伟大什么母系社会最古女神父系社会打压什么的，我只能说有多远滚多远
②不要多个版本混在一起来，该是什么就是什么，比如盘古、应龙、黄龙、烛龙等神有很多个版本的神话传说，把这些版本混起来瞎吹就不行，甚至有一些人只盯着有利于自己爱豆的记载，完全无视不利于自己爱豆的记载，搞双标行为，这种人也是有多远滚多远

③小说当神话振振有词地过来瞎搞的，有多远滚多远 ④拿现代zzxc产物来胡搅蛮缠的，有多远滚多远

我个人的话，小说衍生出了信仰，且是在古代的话，那我也认同属于神话，因为古代一些民间宗教是有信仰小说人物的，举个例子，鸿钧，他们不可能说把鸿钧跟其他神区别对待，其他神都当真神信，鸿钧就默认是假的，只是拿出来凑数吧，这有点太高估古代普通老百姓了，他们对神话的认知大多来自于戏曲，有些戏曲就是小说衍生（宝卷也有小说衍生，如《太姥宝卷》之于《南游记》），当然，入了某些民间宗教之后，会学习教义，但大多也不是直接看宝卷，而是给你编个简略的歌谣什么的，毕竟文化水平问题在那里

中国近代史自1840年鸦片战争开始，因此在此之后原创的，如沉香救母、年兽便肯定不能算神话，而西游记、封神等时代位于古代，且影响了现实祭祀信仰的小说文学作品可以算作神话，但是因为写作目的并非为了记述神迹，天然要比真正的神话低一等。《天妃显圣录》成书于近代（记载了道光二十一年事，已在鸦战之后），但它是搜集旧时文献记载编成的记述妈祖显灵事迹的，它应当算是神话书籍。

大禹死后

什么都讨论，但各个神话之间要分清楚，就比如不能拿道教神话说是中国传统神话，不能拿神魔小说向神话里附会。基本按照年代顺序来区分神话就可以

从古至今几千年下来，改朝换代+民族融合+教派兴衰，神话体系内容发生改变是很正常的事。
有人承认一段又有人不认，有拿论文来证明自己观点的，自然也有吐槽论文里写的他认为不对或瞎说的地方。神话都并非一成不变的，不同的人当然有不同看法。比如央视官方，虽然被吧里喷拿钱出烂活，可人家要权威有，要相关领域人才也有，就是嘛……。再看贴吧（民间）的，用赤脚医生来形容毫不为过，有懂点的，也有跟着混水的。但总的来说，都可以做为参考自己辨别的去相信。