二、历史上的弟橘比卖命
历史上关于弟橘比卖命的记录其实并不多，因为她与其丈夫日本武尊均是公元71年-130年间在位的景行天皇时期的人物，彼时的日本虽说已有部分历史的记载，但流传至今的故事绝对算不上丰富。并且因为神话的影响仍然存在，关于日本武尊和弟橘比卖命的故事也存在诸多的神话色彩，在真实性方面显然是存疑的。
但历史本就是杂糅的产物，亘古年代的记录之所以充满魅力，也正是由于其不确定性所带来的朦胧美感。弟橘比卖命的故事便是如此。
弟橘比卖命同日本武尊的故事其实很简单，日本武尊东征之时，在自相武国前往上总的路上，需要横渡走水之海，但武尊轻佻的言论触怒了海神，致使大海狂风怒作、波涛汹涌。而为了安抚海神，弟橘比卖命唱着“山木盛兮草肥兮，野火旺兮君思伊”而投身大海。

日本武尊没能来得及阻拦，在弟橘比卖命落海后，海面顿时风平浪静，武尊的东征之行得以顺利进行。而在此事件之日之后，弟橘比卖命的发簪漂流到了海岸边，为武尊所再次拾得。武尊因思念妻子而感叹“吾妻啊”，而这句话也流传至今，不仅仅成为了武尊传说中的一个著名故事，也据说是日本东部被称为“吾妻”的由来。
值得一提的是，随着日本后世对国粹的需求，日本武尊的故事逐渐被传说化，他的地位也越来越高，而由于这个虽然看着俗套，但却有足够空间发挥的故事，他的妻子弟橘比卖命也同样因此获得了更加尊崇的地位。
在如今的日本，弟橘比卖命被供奉于“天妃社”，其地位基本等同于我们所熟知的“妈祖”（也就是我国的天妃娘娘）。其实这个天妃社最早祭祀的，便是由我国传至日本的神话神祗天妃娘娘，但后续因为日本本土文化的需要，才退而同弟橘比卖命一道成为了合祀之神。
弟橘比卖命之所以能够被当作海神所信仰与供奉，无疑便是源自于上述这段传说。而当今日本，也有不少创作者对于这段佳话津津乐道，像是荻原规子就在小说《白鸟异传》中，以自己的理解续写了武尊与其妻再次相会的故事。
由此可见，虽然真实事迹早已不可考，神话传说记载也并不丰富，但弟橘比卖命依然成为了日本神话中颇为重要的一位神祗（即便她本身在神话中并无过多的神力），对于现今日本社会的影响也同样颇为深远。

三、浅谈FSR中的弟橘比卖命
在FSR中，弟橘比卖命是作为第十五骑降临的隐藏从者（需要除去作为裁定者的金闪闪）出现的，她初次露面是在主角宫本伊织为Assassin的蛇毒所伤之时，附身于其凭依的小笠原香耶而为伊织治疗伤势，在治疗时被门口的Saber所目睹。
在之后的剧情中，弟橘比卖命有意回避Saber，也并不经常现界，绝大部分情况下依然是小笠原香耶本人在行动。在这场盈月之仪中，弟橘比卖命没有直接参与任何战斗，更多的是作为辅助，为伊织和Saber提供阵地辅助。
她非常明白，她能够与日本武尊相见已然堪称奇迹，但在这场战争中，武尊尚有更重要的事情需要完成，她所要做的事，则与其生前一样，在背后默默守护着这位无双的尊者。
但Saber显然并不想“妻子”再一次为自己牺牲，也想将传说中她最后漂流至海滩的发簪赠还与她。于是，在Saber的异传“我妻啊”的剧情中，Saber假借为小笠原香耶赠礼的名义，与伊织一道收集了足够的材料，将一支漂亮的发簪重新赠予了弟橘比卖命。

而在终章“复仇的火焰”剧情线中，武尊击败了化身妖魔的地右卫门，成功在再次现界的时候保护了自己的妻子（同时也是让伊织的妹妹免受伤害），让这次的盈月之仪未曾留下遗憾。
可以这么说，虽然弟橘比卖命在另外两条剧情线中戏份并不多，人物刻画也同传说一样仅寥寥几笔，但她的出现，对于Saber在剧情中的成长与转变，无疑有着至关重要的作用，最终Saber能够回忆起自己为善的愿望，也显然与她密不可分。
并且，FSR在剧情中，对于神话细节的还原也是十分到位的，不仅仅将“发簪”这一物品再一次于故事中展现，也借用了武尊那句“吾妻啊”作为其个人异传的任务名称。我为了写作此文查阅资料时，也确实为游戏中的此类细节所折服，日本人对于自己文化的解读与再构筑的确是非常成功的，也是值得其他游戏学习的地方。

那么这期关于神秘Caster的介绍便到此结束了，说实话，这期的考据相对前面几位登场选手来说要难上许多，因为弟橘比卖命的史料和传说确实不多，FSR能将这些内容扩展成一个不错的故事，也确实不容易。
下一期为大家带来的从者解密介绍，便是这次的主角之一——Saber。后续我也会将Assassin和Caster的内容做完（这两位的史料稀缺程度堪称真正的重量级）。

我的理解是，因为武藏是自然漂流到这个世界来参与了圣杯战争（本身也没有表现她是被盈月召唤过来的，而且土御门的后门对她也没用），所以弟橘比确实是由盈月召唤出的“第十五骑”从者

按照fsr剧情弟橘比卖命有类似钥匙的作用，但即使我玩完了全部结局也不知道她到底有什么用

戏份还是太少了

DLC才告诉你(即答)