求助

顶一下

来点康学家

先天分析判断 有普遍必然性 如数学 1+1无论在哪 何时何地都=2 其实就是废话文学 动物都是有生命的 白马都是白的 这就叫谓词在主词中
后天综合判断 没有普遍必然性 你可以说天鹅都是白的 但不能保证不会发现黑色的天鹅（事实上已经发现了） 你可以说松手后苹果会从上往下掉落 但不能保证它下一次从下往上飞 这就叫谓词不在主词中
买这种二手书我个人觉得浪费钱（不如下电子版） 直接看原著不就好了 康德原著比这些二手书更唠叨说的更细 康德是著名的啰嗦 生怕说不明白

看了下，康师傅似乎把物质固有、绝对、必然的属性看作是先天，把相对的东西看作是后天。但是你分析也好，判断也好，都需要感性材料，别把物质落下了。

先验综合命题是指其真值既不是通过逻辑推理和语义分析确定的（像分析命题），也不是通过经验观察和实证数据确定的（像后验命题）。这类命题涉及到对于可能世界、认知能力或价值判断等领域的陈述。
以下是一些常见的先验综合命题的例子：
"人类的认知能力有限"：这个命题涉及到对人类认知能力的本质和局限性的思考，无法仅通过逻辑推理或经验验证来确定。
"存在自由意志"：这个命题探讨了人类是否具有自主决策和行动的能力，涉及到哲学、心理学和神经科学等领域的讨论。
"美是主观的"：这个命题涉及到美的定义和价值观的主观性，无法通过逻辑推理或经验验证来确定。
"道德价值是客观存在的"：这个命题涉及到道德哲学中的伦理观念和价值判断，涉及到对道德客观性的思考和讨论。
这些命题都是先验综合命题，因为它们的真值无法仅通过逻辑推理或经验验证来确定，而需要进一步的思考、辩论和哲学探讨来解决。它们涉及到人类的认知、价值观和意义等方面，超出了单纯的逻辑或经验领域。

在康德那里，先天的就是普遍必然的不能从经验中得来的。后天的就是个别偶然的，指后天经验得来的。分析是对一个主词进行的分析，谓词包含在主词之中，分析判断不产生新的知识。而在综合判断中，主词不包含谓词，谓词是对主词的补充，因而能够产生新的知识。
先天的、后天的、综合的、分析的。这个四个概念相互组合，就形成四种判断，先天综合、先天分析、后天综合、后天分析。其中康德认为后天分析是不可能的，因为分析只能是先天的。所以实际上有三种判断。而康德着重讨论的就是先天综合判断何以可能，即普遍必然性的知识何以可能的问题。

至于康德为什么认为先天的就是普遍必然的？这个问题我不建议你钻牛角尖，因为康德接受的是当时唯理论和经验论的观点，他试图调和经验论和唯理论，他既像唯理论那样认为普遍必然的只能是先天的（天赋观念），而又像经验论那样认为形成知识的材料只能来源于感觉经验。
而康德的很多观点和我们今天的认识是不符合的。比如他认为牛顿力学肯定是普遍必然的，因而是先天的，但事实上，相对论已经证明了牛顿力学是有适用范围的，并不是普遍必然的，而是有条件的。