有一部分贴吧吧友说起来秦国就喜欢说，华夷混居之类的论调，会拿出来当时诸侯国的观点，后世史官的观点来盖棺定论。我想讨论下这种做法是否合适，当时的诸侯是什么心态，后世史官这样记载是不是恰当，更重要的是作为现代人的我们该用什么眼光看待这个问题，这个标准能不能用在其它朝代，比如周朝等王朝身上。
我们都知道商朝有几次迁都，都城基本都在河 南地区境内，而周文王时期最有名的岐山起兵，地理位置如下图：

而周武王公元前1046年完成伐纣大业，定都镐京，镐京位置如下图：

之后周朝励精图治，设置镐京、洛阳两个行政中心，分封建国，各国沿用周制进行统治，其中公元前905年秦非子受封秦地（附庸国），也就是现在说的天水市附近。而秦作为诸侯国是在公元前762年走上历史舞台，并于公元前677年起，秦国在雍（今宝鸡凤翔）建都。我们经常说的秦穆公是公元前660年即为，也就是说他即为时秦国国都已经在宝鸡凤翔了，位置如下图：

再往后就是公元前383年秦献公时期将国都从凤翔迁至栎阳（今陕西西安阎良区武屯乡附近），位置如下图：

秦献公之后就是秦孝公，也就是常说的奋六世之余烈中的“第一世”了都城及历史不再赘述。而我啰啰嗦嗦的这么多，只是想说如果秦国在周朝末年仍被称为蛮夷之地，那西周在商朝末年该被视为什么呢？商朝末年国都是朝歌今河南淇县，距离岐山大约600多公里（都按直线距离算），商朝国土面积也不如周朝大，在他们眼里周朝该算啥？而天水距离镐京仅仅不到300公里，距离周朝老家岐山大约170公里，为啥对周朝来说秦国就是地处偏远了？我们经常讨论的秦国也是秦穆公往后来说，他那时的都城可是紧挨着西周老家，等到秦孝公直接已经在西安附近了，至少对于周朝统治者来说秦国地处偏远恐怕不太合适。从文化上来讲，周朝是出名的教化小能手，不至于连老家附近百十公里的地方都教化不好吧？秦地自古的风俗习惯我看来更可能受岐山的影响更深。更别提秦国逐渐东移直接扎根到镐京附近了，那片地方的风俗可是正正规规的周朝文化。至于有个别吧友发言：秦国使用夷狄风俗，我不知道他是怎么想的，至少在我看来他大约是在指着周天子说老家都是夷狄，大约是极其不尊重周公旦的礼制教化，肯定是在丑化中国历史的文化传承。
最后，史记中确实有秦国父子同室而居，秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之等等记载，但是这些话怎么解读在个人，我不是当时的历史人物，撰写史记的大部分都是儒家思想熏陶的古人，我也不可能搞清楚他们最重要的思维观念，我只知道一点秦非子受封于秦地是客观事实，距离岐山不远，主要发展时间其实都在西周老家。