给你提个醒，从新去认认字吧，否则，你是看不懂古文的。
不要以为、你理解的现代字义都是古字的本意。

清空头脑中的什么想法而去读《论语》，则《论语》可读。头脑中装着似是而非的东西，似图在《论语》中找证据，则《论语》难读。

礼，在现代语境下可理解为义务，有礼而为君子，承担义务才能保有君子权利

人而无仁如礼何？
礼是分别，稳定秩序的方式。所以孔子推崇，所有的制度都在礼的范围下。
或者说礼本来就是制度。
但是孔子做了创新，他将仁的内涵插入礼中，使礼有了思想性。
将礼做了一个标准，有仁的礼。
不要认为现在礼不存在了，一直在。
只是将孔子仁的内涵弱化了，我不认为这是好事

礼之用，和为贵。正名所以就道，序礼所以致和。用白话讲礼制的意义就在于协调矛盾。

礼是 尊敬在乎的 外在表现。
比如你离开了一个宿舍，不跟其他人打招呼就走了。
再比如听说你要走，所有人为你聚餐加油。
再比如你离开一个城市，有一个人一直送你到机场。
再比如你到达一个新的城市，他听说你来在机场接你。

礼是谦逊包容，不应该局限的解释为规矩教条。

买一本李零的《丧家狗》，一本杨伯峻的《论语译注》

礼就是说你们诸侯国不要打仗了，要重塑周天子的权威，让天下重新太平。

论语这本书是孔子学生们写的学习心得，如同读书笔记。
试问：天天研究别人的读书笔记而不看教程，考试能及格吗？
只看别人的学习心得《论语》，却不看《礼记》，怎么知道什么是礼？
不知礼，怎么去评论孔子那么注重礼呢？

礼不在于形式，而在于内核，用现在的话说就是自律。引申到现实社会中，就是要穷人守本分，富人担责任。宋儒提出以天下为己任，达者兼济天下。就是这个意思的延伸。但是实际上他的意义要更丰富，因为不同层次的人追求是不一样的，并不是每个人都有能力，有欲望兼济天下，那么普通人做好做人的基本要求就行了。己所不欲勿施于人，这个要求不高又太高，因为对自己我们远没有想象中那么自律，所以需要礼的约束。本意是希望大家能做多少就做多少，但是和所有“卫道士”一样，最后都发展成一场运动，把本质弄丢了。

物有物理，人有人礼。器物上不遵循物理化学定律，实践就不能成功。人事上不遵循礼法，就有悖乱败亡的后果。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。《诗》曰：“礼仪卒度，笑 语卒获。”此之谓也。

君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。礼是用来约束自己行为的准则，泰伯篇第八中讲到：“恭而无礼则劳，甚而无礼则葸......。”这就是要用礼来矫正自己行为的偏颇之处。当然礼不是万能的，作为社会规范和自我修养约束是礼的重要作用，但内在的仁义才是根本，所以孔子说：“文质彬彬，然后君子。”就是说有了礼仪和仁义才能真正成为君子，（但我个人还是认为内在的仁义更重要。）