镇有一女,怀妊,父母逼而问之,子父为谁。
女无奈,云父僧,子出世,遂抱儿入寺寻僧。
僧云“如此”,遂默迎之。
其后僧抱子求乳,周里如炸散釜,所言皆有,言僧无教,甚骂之。
逾年,女心煎,称其父一人,不关僧。
淑且及家人愧且得,见僧已憔悴,而子徒细肥。
女大惭,僧云“如此”,遂以其子与之。
冤名彻,终不白,何也?
僧曰:“出家人非视功名禄,与我无间。
吾解女之困,以救小生。
答辩,当误者言多。
然不善用,鲜人闻之。按彼所闻与我诀,众实皆执之。
彼自知子,
一始知子,
终始知子,
而非一辩之言也。
与其毒苦而覆之以反彼论。
不如默禀,与人多机中。
省辩功,以成久。
渡人若渡己,
渡已亦渡人。
难释,则背之;
难弃,则书之;
难舍,则留之。
待之,
背而不动,则观而开之;
语而讫之,则置而释之;
留而不居,则费当多矣。
故曰事非皆有论,一目正开,一目暗闭。
惜近身,习前事,凡事皆美。
阴,不定雨矣;
别,不必悲也;
疾,不必至死;
失,不必无望;
面,不必深恻;
独,不必亡乐;
掌,不必力守。
默之,未必微淡也;
失之,未必复有也;
败之,未必弃之也。
故神迹有所不见,而凡事由己也。
莫悲穷,无人予汝钱;
莫言累,无人皆为尔;
莫欲泣,无人以为思;
莫识输,无人愿君赢。
不恃其至者,独至有恃其真者。
莫乞,众欲汝失,而后笑;
莫落,落阱不引,反挤之;
莫愁,欲下眉头,而上心;
莫低,地无黄金,唯有石;
莫求,以硬摘果,末必甜。
故遇爱者,而后学德。”
女亡以应。
居一月,女复妊,追父,云僧。
僧曰:“差不多得了。”😅