以湖南为中心的大湘西地区以下考古发现足以证明万古中华文明。一是湖南西洞庭盆地70万年前遗址的考古发现；二是湖南赤山岛距今30万年文化遗址的考古发现；三是湖南古南巢地区12万年前现代人的考古发现；四是湖南永州零陵2万年前巨石棚与榫卯结构的考古发现；五是古南巢地区2万年前陶器的考古发现；六是古黔国地区2万年是海上陶器之路和丝绸之路的考古发现；七是湖南临澧竹马村遗址一万八千年前高台式建筑的考古发现；八是古祝融国一万二千年前建筑群遗址的考古发现；九是广东13500年前骨针遗址的考古发现；十是湖南古南巢地区2万年王母教文化的考古发现；十一是华夏几万年前椎髻习俗证明万古中华文明；十二是2万年前古彝文证明万古中华文明；十三是湖南永州道县玉蟾岩遗址一万八千年前人工栽培稻证明万古中华文明；十四是古澧国1万年前冶金场和澧王剑证明万古中华文明。以上十四个遗址方面的考古发现结合中国历史文献的记载可以证明万古中华文明。这十四个遗址方面的考古发现如果按照文明标准和文明要素去分析，可以归纳为陶器文明、农耕文明、建筑文明、文字文明、青铜器文明、城市文明、宗教习俗文明等领域。
在文字文明领域，大湘西地区上古时期伏羲朝就有了文字，平面文字有六万年历史。目前考古发现的最早的古彝文是伏羲朝中期文字的体现。古彝文出现以来至少有3万年历史。从考古发现来看，山西峙峪遗址距今2.8万年前骨雕文字“燧人弇兹开天”属于古彝文。在距今约3万年左右，人类社会历史处于伏羲朝文化向世界各地快速传播和扩展时期。在距今约3万年左右，记录天文活动的作为伏羲朝文字的古彝文已经出现。从伏羲朝开始，炎帝朝、黄帝朝、少昊朝、颛顼朝、帝喾朝、尧舜禹时期，古彝文一直是历朝历代的主体文字。禹王是出身在大湘西地区使用古彝文的西戎人。禹王在今张家界崇山地区开启夏朝，夏朝的主体文字就是古彝文。张家界慈利地区发现的夏启盘可以用古彝文解读。夏朝和先夏的文字摆在那里，一万年来古彝文的使用在大湘西地区没有中断过，但是中国学界所谓主流意识就是视而不见。古彝文一旦被视为少数民族的文字，很难引起中国学界的高度重视。从考古发现看，除了近3万年前的山西峙峪遗址的古彝文以外，在各地陆续发现一万年前的古彝文有多处。昆明呈贡金宝山遗址出土一万多年前陶符上的古彝文记录了当时的宗教祭祀活动。经碳14测定，年代距今10000至12000年的陶符，是用彝文写的“么夺织”，反映出是彝人聚会祭祀“竹神”的活动记录。一万年前的古彝文已经是伏羲朝末期的文字。
在文字文明领域，大湘西地区上古时期伏羲朝就有了文字，平面文字有六万年历史。目前考古发现的最早的古彝文是伏羲朝中期文字的体现。古彝文出现以来至少有3万年历史。从考古发现来看，山西峙峪遗址距今2.8万年前骨雕文字“燧人弇兹开天”属于古彝文。在距今约3万年左右，人类社会历史处于伏羲朝文化向世界各地快速传播和扩展时期。在距今约3万年左右，记录天文活动的作为伏羲朝文字的古彝文已经出现。从伏羲朝开始，炎帝朝、黄帝朝、少昊朝、颛顼朝、帝喾朝、尧舜禹时期，古彝文一直是历朝历代的主体文字。禹王是出身在大湘西地区使用古彝文的西戎人。禹王在今张家界崇山地区开启夏朝，夏朝的主体文字就是古彝文。张家界慈利地区发现的夏启盘可以用古彝文解读。夏朝和先夏的文字摆在那里，一万年来古彝文的使用在大湘西地区没有中断过，但是中国学界所谓主流意识就是视而不见。古彝文一旦被视为少数民族的文字，很难引起中国学界的高度重视。从考古发现看，除了近3万年前的山西峙峪遗址的古彝文以外，在各地陆续发现一万年前的古彝文有多处。昆明呈贡金宝山遗址出土一万多年前陶符上的古彝文记录了当时的宗教祭祀活动。经碳14测定，年代距今10000至12000年的陶符，是用彝文写的“么夺织”，反映出是彝人聚会祭祀“竹神”的活动记录。一万年前的古彝文已经是伏羲朝末期的文字。
