关键词:科学 马克思主义
辩证唯物主义的世界观认为,世界的本质是永恒运动着的物质,物质的运动有其不以人的意志为转移的客观自然规律。透过物质运动的现实的但夹杂偶然性的表面现象或形式去揭示其背后存在的物质运动的内在的、必然的本质或内容即规律,就是科学所要做的事情。所以,科学,就是要透过现象看本质,去发现现象背后客观存在着的不以人的意志为转移的世界的运动规律,即马克思主义语境或者说科学语境中的“认识世界”。正如马克思所说:如果现象直接反映本质,那也就不需要科学了。换言之,正因为现象很多时候是对本质的歪曲反映,所以人类才需要科学来发现现象背后的本质,进而指导实践。对社会而言,就是要发现社会历史运动规律,进而在当下特定历史条件下正确运用这个规律指导社会实践,使社会的运动按照规律所指出的趋势高效发展,而不是像野蛮人那样任由社会“自发地”但却以付出额外代价的方式低效发展,虽然不管怎样,社会总是以某种必然性依次经历它的各个不同的特殊阶段,相同的阶段只是在时间长短、具体形式和所付代价方面存在量的差别。
世界是一个统一的整体,科学当然也是一个统一的体系。从科学知识的体系结构或对象体系方面而不是实际发现过程方面讲,首先,其一是以世界整体或者说物质一般为研究对象的科学,也就是关于世界整体或者说物质一般的运动的规律,即世界观或一般哲学,这个部分在马克思主义理论中叫做辩证唯物主义;其二是关于世界演化发展至人类阶段时人类社会整体的运动规律,这是一般哲学在人类社会历史过程中的特殊表现,在马克思主义理论中叫做历史唯物主义,或唯物史观,或历史哲学。这两个部分构成马克思主义哲学或者说马克思主义的一般科学。其次,是分别以自然物质和社会各部分的运动形式为研究对象从而致力于发现它们各自的运动规律的科学,即自然科学和社会科学,这是一般科学在这些具体领域的特殊表现。因此,〔科学〕,就其基本体系而言,分为〔一般科学(哲学)+具体科学(自然科学+社会科学)〕。
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辩证唯物主义的世界观认为,世界的本质是永恒运动着的物质,物质的运动有其不以人的意志为转移的客观自然规律。透过物质运动的现实的但夹杂偶然性的表面现象或形式去揭示其背后存在的物质运动的内在的、必然的本质或内容即规律,就是科学所要做的事情。所以,科学,就是要透过现象看本质,去发现现象背后客观存在着的不以人的意志为转移的世界的运动规律,即马克思主义语境或者说科学语境中的“认识世界”。正如马克思所说:如果现象直接反映本质,那也就不需要科学了。换言之,正因为现象很多时候是对本质的歪曲反映,所以人类才需要科学来发现现象背后的本质,进而指导实践。对社会而言,就是要发现社会历史运动规律,进而在当下特定历史条件下正确运用这个规律指导社会实践,使社会的运动按照规律所指出的趋势高效发展,而不是像野蛮人那样任由社会“自发地”但却以付出额外代价的方式低效发展,虽然不管怎样,社会总是以某种必然性依次经历它的各个不同的特殊阶段,相同的阶段只是在时间长短、具体形式和所付代价方面存在量的差别。
世界是一个统一的整体,科学当然也是一个统一的体系。从科学知识的体系结构或对象体系方面而不是实际发现过程方面讲,首先,其一是以世界整体或者说物质一般为研究对象的科学,也就是关于世界整体或者说物质一般的运动的规律,即世界观或一般哲学,这个部分在马克思主义理论中叫做辩证唯物主义;其二是关于世界演化发展至人类阶段时人类社会整体的运动规律,这是一般哲学在人类社会历史过程中的特殊表现,在马克思主义理论中叫做历史唯物主义,或唯物史观,或历史哲学。这两个部分构成马克思主义哲学或者说马克思主义的一般科学。其次,是分别以自然物质和社会各部分的运动形式为研究对象从而致力于发现它们各自的运动规律的科学,即自然科学和社会科学,这是一般科学在这些具体领域的特殊表现。因此,〔科学〕,就其基本体系而言,分为〔一般科学(哲学)+具体科学(自然科学+社会科学)〕。
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