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二、历史上的甲贺三郎
其实如果目标是考据历史上的甲贺三郎的话，其实难度相当大，因为我查资料的时候，发现近代也有一位名叫甲贺三郎的日本推理小说作家，关于他的资料占据了绝大部分搜索页面。而处于传说中的甲贺三郎在此并不占优势。
最后，我综合甲贺三郎的日文wiki翻译内容、与之关联的望月前代女透露的背景故事以及网上流传的《神道集》中关于甲贺三郎的记载（《神道集》的实体书籍或者电子书籍不太好获取，甚至可能只有生肉），完成了这次考据，可说是并不容易。
甲贺三郎的主要故事传说，来源于《神道集》卷10《诹访缘起事》，在望月千代女的设定中可以得知，也与《大冈寺观音堂缘起》有一定关联。
甲贺三郎是甲贺望月一族的先祖，也是当时他们一族的领袖，开创了甲贺流忍术。作为一名神话气息颇为浓郁的人物，他的诸多事迹也充满了奇幻的色彩。

传闻甲贺三郎在参拜三笠山明神的时候，同春日权守的孙女春日姬一见钟情，并定下了婚约一同返回甲贺。但是在某一日，春日姬被伊吹山的天狗带走后下落不明，甲贺三郎在成功找到她之后却遭到了自己的二哥二郎的背叛，被砍断绳子无法返回地面，并且春日姬也被二郎强占。
在地底徘徊的三郎一时找不到出路，只得继续深入。不过好在，伊吹山的地底连通的乃是维缦国，而三郎有幸得到了国王的帮助，并且娶了公主维缦姬为妻，以猎鹿度日。
在很久之后（大约十三年六个月），“乐不思蜀”的三郎似乎终于想起了春日姬，决定与维缦姬一同返回地面，他带上了足够多的鹿的生肝所做的饼，一天吃一个，终于在吃完了一千个饼之后返回了地面（于是又差不多三年过去了，希望春日姬没事）。
然而，三郎发现自己身体的一半变成了蛇，只得寻求高僧的帮助以重新变回人身。幸运的是，春日姬在被二郎强占后并不愿意服从二郎，并逃回了祖父身边，最后得以同三郎重聚。三郎和春日姬共同去学习神道，最终获得了强大的神通力，而维缦姬来到地面之后，也受到了春日姬的欢迎，三人共同成为了神明（三郎与春日姬分别成为了诹访大社上宫与下宫的龙神（又称诹访明神），而维缦姬成为了浅间大明神）。

甲贺三郎这段有趣的经历也使得他成为了诹访地区流传至今的知名人物，而他也同“蛇”这一物种结了不解之缘。他的神性中掺杂了不少蛇与龙的要素，也让他的传说显得更加神秘。
而在他的后代、FGO中已经实装的望月千代女身上，我们还可以了解到关于他的一部分信息。在设定上，望月千代女继承了甲贺祖先，也就是甲贺三郎从神明那里获得的诅咒，同样具有异形之力，但同时也可借此借用大明神的神通力。
从望月千代女的宝具“通灵·伊吹大明神缘起”和甲贺三郎的宝具“化身·伊吹大明神缘起”中我们可以知道，为甲贺三郎降下诅咒的，便是逼格极高的伊吹大明神（其实换个名字大家可能更熟悉，那就是八岐大蛇）。
但比较奇怪的是，在日文Wiki和现有可以查到的中文资料中，并没有记载甲贺三郎与伊吹大明神直接的渊源或者传说的内容，可能这部分内容需要从《神道集》和《大冈寺观音堂缘起》中进行探寻了（也有一定的可能是Fate自己额外加的设定）。比较遗憾的是，这样的考据要求超出了我的能力范围，目前这两部作品国内应该是没有相应的译本的（只找到一本1967年出版的书籍，真要找估计只能去大图书馆碰碰运气），外网也没法直接查阅到电子版的书籍，在阅读不到原文的情况下，也只能通过望月千代女的背景资料管中窥豹了。
望月千代女的资料中是这样描述的：
经由被视为甲贺望月之祖的传说中的存在·甲贺三郎身上的诅咒，可短暂借用可怕大明神的神通力。
具体说来，就是通过通灵，将伊吹山之神伊吹大明神——也就是在『诹访缘起事（神道集）』、『大冈寺观音堂缘起』这些故事中，通过蛇皮降灾于甲贺三郎的蛇神·八岐大蛇的分灵进行限定使役，并咒杀攻击对象。成为攻击对象的人会被大蛇状魔力紧紧缠绕着死去。

关于甲贺三郎究竟同伊吹大明神有何渊源，我也做两个不负责任的推测：
第一个可能性，是你月脑洞大开自己加的设定，毕竟众所周知伊吹大明神是樱井光的亲妈，因此通过甲贺三郎来吹一下八岐大蛇也是很有可能的。如果是这样，那么可以推测，是甲贺三郎在返回地面的过程中，遭到了八岐大蛇的阻碍，或者惹恼了这位蛇神，从而被降下诅咒。
第二个可能性，则是源自于《神道集》中记载的那个故事，甲贺三郎在寻找春日姬时所前往的正是伊吹山，所以我推测可能在寻找过程中得罪了八岐大蛇，从而获得的诅咒。
当然，以上均是我个人的猜测，如果有小伙伴对此有更明确的资料，也欢迎补充。

三、浅谈FSR中的甲贺三郎
甲贺三郎本身并非是忍者，但是他的神通千奇百怪，再加之他甲贺先祖的身份，因此作为暗杀者降临也是比较合理的设定。
在FSR的剧情中，甲贺三郎的表现并不算亮眼，但相比于戏份稀缺的Caster而言，有着异传支线作为人设补充的他，还是有更多的机会能让玩家了解一部分设定的。
在好几场BOSS战中，玩家都需要面对甲贺三郎本人以及他所召唤的蛇群乃至大蛇，由此可见在Fate的设定中，甲贺三郎与蛇的渊源是极强的。

而他的宝具“化身·伊吹大明神缘起”也不同于其他登场从者的暴力轰杀，而是将身体的大部分变成大蛇，再以蛇之身攻击敌人（有一说一，操作手感稀烂），这一点设定倒是极好地还原了传说中甲贺三郎曾不幸变成蛇身的遭遇，而想必他能召唤和操控蛇群，也与这段经历或者是八岐大蛇的诅咒有关。
在主线剧情无论哪条线路中，他都会因为“莫名其妙”的理由选择主动接受控制背叛御主多罗蒂娅，最终或是与御主同归于尽，或是在伊织的协助下被击败退场。虽然这段剧情实在槽点颇多，但是从甲贺三郎的经历出发，倒也可以做一定的解释。
在上述的传说故事中，甲贺三郎流落地府就是因为自己兄弟的背叛，但最终他也因此受到了磨砺而获得了成长。因此在FSR中，他也想让自己的御主多罗蒂娅（他在多罗蒂娅身上看到了过去的自己）通过这次反叛与失控来超越自我以获得成长（实在还是槽点满满啊）。

此外，值得一提的是，甲贺三郎在剧情中被多罗蒂娅夸奖非常绅士，他也回应说道自己有多位妻子，某种程度上也对传说内容做了很好的还原。但是比较令人心痛的是，荷兰妹经常会被他公主抱来翻越一些障碍，估计很多喜爱多罗蒂娅的玩家都要哭出声了。
FSR对于甲贺三郎传说的还原也同样是非常到位的，无论是细节上的处理还是宝具的展现，确实颇为用心。但是关于他种种传说的事迹，也确实给考据党出了不小的难题，最终能够完结本篇内容，也属实不易。

最后一期会是武藏亲哦~然后考据系列就结束啦

这种通过井口、地穴到地下王国探险，与美丽的少女结下姻缘，却因此被兄弟背叛，被砍断绳子无法返回地面的情节应该是从大陆流传而来，在中亚、东欧十分常见的母题，三郎准备面饼在原型故事中是准备给被主人公救助了幼鸟而帮助他逃离地下的神鹰的食物，途中消耗殆尽后主人公会割下自己的大腿肉作为替代，三郎的故事里看样子是把神鹰的存在去除了

感谢楼主！
神道集搜了一下我校图书馆居然有70年代出版的日文原版书，有空去找一下看看

跑了一趟学校图书馆发现藏书的阅览室只有白天开门不过在网上找到了神道集诹访缘起事的现代日语翻译。甲贺三郎为什么会变成蛇是因为穿了维缦国的衣服（如果我没理解错），原文如下
三郎は千枚の餅を一日一枚食べながら進み、契河・契原・亡帰原・契陽山・荒原庭・真藤山・真馴の池・暗闇の地などの難所を無事に通り抜け、髴月夜の原に到着した。 そこから真藤の蔓につかまって岩山をよじ登り、千枚の餅を食べ終えて信濃国の浅間嶽の巓に出た。
三郎は甲賀郡に戻り、父の為に造った笹岡の釈迦堂の中で念誦していると、子供たちが「大蛇がいる」と云って逃げた。 三郎は我が身が蛇になった事を知り、仏壇の下に身を隠した。
日が暮れた頃、十数人の僧たちが『法華経』を読誦し、甲賀三郎の話を物語った。 それによると、甲賀三郎が蛇身なのは維縵国の衣装を着ているためで、石菖を植えている池の水に入り、東向きで「赤色赤光日出東方蛇身脱免」、南向きで「南無南天南着脱身」、西向きで「南無無量寿衣免脱身」、北向きで「阿褥達池蛇身速出」と各三度唱え、水底を践んで上がれば、裸の日本人に成るという。 甲賀三郎はこの教えに従い、人身に戻った。
全篇里除了去伊吹山春日姬被抓走那段，再没出现过伊吹山这个地名。甲贺三郎跑遍了日本的山，最后是从蓼科山的洞穴里救出了春日姬。
日文资料里一般认为，诹访大明神的蛇（龙）神神格来源于与长野一带古来就有的蛇神民间传说的融合🤔还有就是《神道集》体现的是本地垂迹思想，神为垂迹佛为本地，在诹访缘起事最后也提到，诹访大明神（甲贺三郎）的本地是普贤菩萨，春日姬是千手观音。中国有普贤菩萨是属蛇和龙的人的本命佛的说法，不知道日本有没有…

大部分作品里面的甲贺三郎都是跟蛇相关，
除了真女神转生的甲贺三郎是龙神，蛇的上位，龙…

虽然外观更像假面骑士，下面正中间的那位就是甲贺三郎了，
至于如果你问我为什么下图只有甲贺三郎是历史人物，
而他左边的那个、右边的三个都是大名鼎鼎的天使恶魔，那就不知道了。
阿斯莫德斯、拉斐尔、思兼、久延毘古……

考察甲贺三郎传说的研究里提到，甲贺三郎的传说分为两系，一是以信州诹访地区为中心进行描写的诹访系，二是以甲贺伊贺地区为中心进行描写的兼家系。诹访系就是楼主说的这个版本，也就是神道集的说法。兼家系的梗概是这样的
甲贺三郎的父亲本是天竺的臣子，因谗言流放了日本，在近江国甲贺郡，被叫作甲贺权守兼贞，他有三个儿子，甲贺太郎兼正、次郎兼光、三郎兼家（即甲贺三郎）。权守死后，兄弟三人讨论海里和山上哪里有魔王，于是走遍日本的山寻找魔王，受到指引到了若狭的高悬山，魔王（按本地垂迹来说，这个魔王很有可能是山神）出现了，太郎次郎被杀死，三郎暂时打倒了魔王，并复活了两个哥哥。之后，三郎追上魔王并把魔王杀死了，这里提到魔王是八面十六眼的麒麟王（麒麟王是啥，不过八岐大蛇也是八个头，关系找到了）三郎从洞穴里救出了一条大纳言的女儿，回到地面上，为把这位公主取落下的镜子又降了下去，这时两个哥哥为了霸占公主把绳子割了。后面的故事基本差不多，就是到地底碰到一个老人然后历经一番辛苦回到了家乡巴拉巴拉，地点人名和一些细节和诹访系有区别，这个版本里三郎也是因为穿了地底国的衣服变成了蛇。总的来说，兼家系佛教色彩更浓一点，虽然两个版本都跟佛教有关就是了…
诹访神缘起里三郎躲的地方是释迦堂，兼家系里三郎躲的是观音堂。这个观音堂，也就是大冈寺（现位于滋贺县甲贺的那个），一说是三郎儿子以为他去世了为他修建的，一说是三郎妻子为他修建的，反正就是跟他有关。
另外，兼家系中，老者给三郎说沿着熊野权现的路（估计是熊野古道吧？）回日本，根据熊野信仰，纪伊半岛上也有黄泉之国的入口，所以好像说三郎很有可能就…这个资料不多，希望有能补充
两个版本的共通点是“末子成功谭”，被兄长陷害的弟弟最终取得了胜利
还有地底国度这个神秘的“异界”，被认为是和地上的日本不同的世界（关于这个，维缦国是中国起源的传说里天地尽头之国和出云系神话里的黄泉之国融合的结果；也有说是诹访湖湖底的龙宫，龙宫。这个版本，还有直接说他和妻子都变成了龙跑湖里的）甲贺都是因为去往了异界穿了异界的衣服才化为异常的姿态，也就是蛇的样子（八岐大蛇呢…）

想了下甲贺缝给伊吹可能的原因
应该是准备把八个龙、蛇神当做伊吹的八个头（分灵），包括诹访和大国主，你月设定里八岐大蛇=户隐九头龙，户隐和诹访都在长野县（远野、以前的信浓），日本古文蛇的写法本意是岳灵，信浓地区的龙蛇信仰应该也有一部分来自户隐，大概是靠这个关系链条统一缝了

大佬好厉害