乱世出枭雄,一人罚天下。
吴承恩为罚天地,创作出的经典。
仔细读来,方知英雄本色。
道可道,非常道。
吴家之道何处来,周吴郑王随之走。
王姓之道天地许。
孙武之道亦可灭。
为何说西游记是罚。
因为尊的是王道。
何谓王道,众生许可之道。
罚又从何而来,是否有过反抗?
这便引起了深思。
话说天地一灵猴,说是石猴。
想那六耳猕猴从何而来?
为何六耳猕猴与孙悟空斗时谁也都不过谁?
此事还需要从玄之又玄说起。
隆庆皇帝读出了玄字之妙。
带给了自己的孩子,随之厄运便袭来了。
吴承恩发现了其中玄机。
作西游记罚天庭地府。
创天地石猴,其中包含玄之又玄。
为何不是灵猴,而是石猴。
因为只有灵山之佛才认可石猴。
无灵天地均不可管,只有人间方可有此物。
人间之物何人道,只有灵山众佛知。
所以可以确定的是石猴便是灵山之佛罚那地府天庭之佛。
先说地府之罚,杀地府威风。乱天地魂魄。
再说天庭之罚,扰天兵天将,乱天地法器。
说到此处,道曰:“怎能罚天地!”
天地忽听此言,设九九八十一难为难灵山。
众生皆言,此罚甚妙。后面突然传出“怕怕怕怕怕”。
吓得如来从西天赶来,将石猴压在五行山下。
不知天庭如何思考,派人请观音菩萨讲道。
愿放那石猴出来,又传出来了另外的声音“正正正正正”。
众生不解之时。只见那唐僧已放灵猴出来。
后知是灵山金蝉子投胎正道。
九九八十一难之中有一奇难。
那就是六耳猕猴,为何是六耳猕猴,因为照妖镜能驱邪正,为何无法区分两个猴子的正邪。
为何到了地藏菩萨那谛听也不愿回答?
还有为何到了如来那顾左右而言他。
不正解二猴真假。
所以,西游记到底是在罚谁,谁在罚,无法正解。
吴承恩为罚天地,创作出的经典。
仔细读来,方知英雄本色。
道可道,非常道。
吴家之道何处来,周吴郑王随之走。
王姓之道天地许。
孙武之道亦可灭。
为何说西游记是罚。
因为尊的是王道。
何谓王道,众生许可之道。
罚又从何而来,是否有过反抗?
这便引起了深思。
话说天地一灵猴,说是石猴。
想那六耳猕猴从何而来?
为何六耳猕猴与孙悟空斗时谁也都不过谁?
此事还需要从玄之又玄说起。
隆庆皇帝读出了玄字之妙。
带给了自己的孩子,随之厄运便袭来了。
吴承恩发现了其中玄机。
作西游记罚天庭地府。
创天地石猴,其中包含玄之又玄。
为何不是灵猴,而是石猴。
因为只有灵山之佛才认可石猴。
无灵天地均不可管,只有人间方可有此物。
人间之物何人道,只有灵山众佛知。
所以可以确定的是石猴便是灵山之佛罚那地府天庭之佛。
先说地府之罚,杀地府威风。乱天地魂魄。
再说天庭之罚,扰天兵天将,乱天地法器。
说到此处,道曰:“怎能罚天地!”
天地忽听此言,设九九八十一难为难灵山。
众生皆言,此罚甚妙。后面突然传出“怕怕怕怕怕”。
吓得如来从西天赶来,将石猴压在五行山下。
不知天庭如何思考,派人请观音菩萨讲道。
愿放那石猴出来,又传出来了另外的声音“正正正正正”。
众生不解之时。只见那唐僧已放灵猴出来。
后知是灵山金蝉子投胎正道。
九九八十一难之中有一奇难。
那就是六耳猕猴,为何是六耳猕猴,因为照妖镜能驱邪正,为何无法区分两个猴子的正邪。
为何到了地藏菩萨那谛听也不愿回答?
还有为何到了如来那顾左右而言他。
不正解二猴真假。
所以,西游记到底是在罚谁,谁在罚,无法正解。