嗯哪，老衲倒忘了教你修白骨观了，否则也不会害你天天被老婆打。

   一楼师兄的故事，让我想起了我的老师，当年我上解剖课，总坐门口，想着里面若有风吹草动，我好出去，一次上课同学不小心把标本柜上的石膏像晃下来了，在一声巨响中我箭一般窜出了教室，同学们反应过来都笑得岔气，老师笑的说不出话来，我笑的不好意思进教室。

    老师说标本不好找，我们能有这些标本很不容易，老师说，他们解剖教研室有一个不成文的规则，教研室的老师们百年后都会把自己捐献，让学生走上临床岗位前，对人的躯体有真实的了解和掌握。他笑着说，他也一样，生是实验室的人，死是实验室的鬼。当时，我们看着白发苍苍的老教授，还有实验室一具具标本，心里是酸涩和感动的。
   而今，老教授和我们的班主任已经作古，形骸楼又多了两组标本。我想不止我一个人，很多医生都选择了百年后捐献，医者父母心......

   白骨观这名字听过,没修过,淫欲是修行中的大障碍,克服不容易,就是道理明白也没用,
曾有个笑话,一个60多岁的修行人说,修了几十年到60岁才断了淫,这是修的吗?60多岁的身体本来就逐渐衰颓,不修自渐断的,这是个笑话吗?俺看是个哭话才对.
可见淫欲对年轻的同修在修行上是多么超强的一个对手,想战胜淫欲不容易,特别是男生白天晚上防不胜防啊.
建议:战胜淫欲有几个办法可以用.修白骨观.念愣严咒.念心经.拜108佛忏.关键还是您要发{真心}求解脱.佛菩萨的加持会助你度过厄难,真正{真心}了小小的淫欲不算问题.真正{真心}了一切增上缘具足.一切违缘自动远离.阿弥陀佛!

回复：2楼
没牙老和尚也就看着一堆白骨流口水罢了，有本事把它嚼烂咽下去！

回复：3楼
俺笑得忘记打开电脑。既然这样当初为什么选择学医？
回复：4楼
俺在小学时经常要抄近路回家路过俺当时最害怕的地方就是医院的太平间，一回冬季天黑又早，学校又有事，风声瘆人，俺一个人快步跑过太平间时，见前面绿光幽幽，俺忽的顿在当场，不知魂飞何处。还好，那玩艺友好地“瞄”了一声，放过了俺。
回复：5楼
密宗许多法器是由历代祖师的遗骨所制，不是修行有成就的人死后还没资格被制成法器。不过这也是密宗被外界误解的原因之一。 

回复：6楼
老人往往非不为也，实不能也，反而此心更为严重。
要顶天立地造福人间也还要依靠这具白骨。
俺在此强烈推荐南师的《禅观正脉研究》（专题讲述《禅密要法》内容包括白骨观等修法）
诗曰——
不知俺是谁
无奈频轮回
师灯照妙法
度我正途归


俺应该不用修白骨观咯..淫欲对俺干扰不大.到是希望楼主多指导俺系统的修学哪些功课为要,嘿嘿,先谢谢慈悲又幽默的学长哈.

吧中来往确有高人，可俺偏就排不上号，只配吹牛学舌鹦鹉于佛祖祖师们还学得太差劲已是无颜再吹。
你修不修白骨观终究也是一具白骨，还不如早点观起来，然后想观就观想止就止嘎嘎！
相对来讲，研读佛经最是可靠。《楞严经》自古就是印证自我修行的无上宝典！
其他的俺郑重推荐南师与金满慈女士书信往来的《参禅日记》。金女士当时远在美国，身边仅一部《楞严经》，许多疑难都是以此经书参悟解决。
另一本就是《禅观正脉研究》。内中介绍“制心”之方便法门还是挺方便的，须知《禅密要法》其中所述白骨观等乃是佛祖亲自传授的，奈何近人以为是小乘修法而轻视。其实白骨观是贯通三乘诸教的法子，嘎嘎！
词曰——
世上岂无能手
吧中确有高人
菩萨度世化多身
俺却无能自恨
远把佛经参悟
近将人事复观
提持白骨读楞严
般若护身宝剑
--------万里诛妖一电光 自知之明西江月 嘎嘎！


有女人淫欲是障碍 有饭吃食欲是障碍 你一无所有 啥都不是障碍 唯一的障碍就是你自己 你没了自然就清净 饭也不用吃了 女人也不用想了 觉也不用睡了 什么烦恼都没了 惭愧啊惭愧

放下是一点一点的 先放下高级享受 然后放下基本需求 最后这条命自然就放下了 拥有的太多一下放下肯定有难度 先放下点好放下的 比如女人这个是好放下的 为啥 你饿不死你不玩女人你还能活 你还有一些基本的需求有满足 然后你再把这基本需要一点点儿放下 最后你再把放下这个不自然的执着 也放下 你就自然了 你自然了 什么成佛不成佛还不都一样

词曰——
看破才能放下
未经岂可知详
人间歧路尽亡羊
愁看你来我往
有债三生负累
无明一念汪洋
严防死守把洪防
魔佛可曾一样
----万里诛妖一电光 白骨观中饥美丑 嘎嘎！

回复：14楼
白骨观中饥美丑
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白骨观中讥美丑

只是棕子忘不了