1.天、天命、天子的观念起源于西周初期稍晚。（陈梦家《殷墟卜辞综述》第581页）
2.“天子”之称起于成王之时。（陈梦家《西周铜器断代（二）第106页）
3.“天子”一词,产生于西周。西周之前,商人不称“天子”。在商代甲骨卜辞、铜器铭文和有关历史文献中,没有“天子”一辞出现。（郑慧生《天子考》，中国知网上有）
4.我们知道，商代是中国奴隶社会国家的形成和发展时期，虽然地域团体代替了血族团体，阶级关系代替了血缘关系，但是，并没有改变由部落联盟时代遗留焉的以分散、割据为特征的众国林立局面，它们多半是以“自然长成的结构”为基础发展而来的,⑤ 不是经过王室的分封，与商王没有确定的君臣关系，叛服无常，商王的统治权只是在邦畿之内才能完全行使，对于外邦外族，要受到很大的限制，所以，商王也只能称“王”，不可能有“天子”之称。（宫长为《天子考论》，P154-155，中国知网上有）
5.殷代后期，帝和商王之间仍有一条鸿沟。殷人认为商王是其先祖之子，并非帝之子。“天子”一类的概念，此时尚未发生。（晁福林《论殷代神权》，P109-110，中国知网上有）
6.周人创了“天子”之称。（晁福林《先秦社会最高权力的变迁及其影响因素》，P193，中国知网上有）
7.商代的最高统治者皆称王。至周灭商而成为天下的共主，始有“天子”之号。（赵伯雄《周代国家形态研究》，P291）
8.从周代传下来的称号“天子”，也作为中华世界的君主称号与“皇帝”一同被继承使用。（杉村伸二:秦汉初的“皇帝”与“天子”一一战国后期到汉初的政治局势变化与君主号）
9.天子一词始自周朝。（《论国家一体问题》，马克垚）
10.“天子”一詞大概是周人創造的,殷商甲骨文、金文均未見使用。（《两周金文中天子之称使用情况的考察》，陈英杰）
11.从出土的甲骨卜辞来看，殷商时期的殷人又不会以“天子”来指称商王（《诗可以观:关于<商颂>为商代诗歌的几个疑问》，柯利强）
12.在目前商代的第一手语料中(以甲骨文和商代铭文为主),只看到“王”而没有“天子”和“皇帝”;在周代的第一手语料中(以两周铭文、简帛为主),只有“王、天子”而没有“皇帝”。（《 <诗经·商颂 >的年代问题》，曾志雄）
13.夏商国王称后,而周朝礼制称王为天子。（《“不孝有三,无後为大”之“後”当释为尊者》，刘霖映）
14.天子：自西周起最高统治主的名号。历代因袭。意为天的元子。代天治国保民。是君权神授说的产物。（★权威出处:《中国历史辞典第一册》[lbk]国际文化出版公司张作耀，蒋福亚，邱远猷等）
15.《日本大百科全書(二ッ术二力)「天子」の意味・わかりやすい解說》-[lbk]参照項目[rbk]|皇帝出典 小学館日本大百科全書(二ッポ二力)/日本大百科全書(二ッ术二カについて
16.《山川世界史小辞典改訂新版「天子」の解說》出典山川出版社「山川世界史小辞典改訂新版」/山川世界史小辞典改訂新版について
17.《百科事典マイペディア「天子」の意味・わかりやすい解説》出典 株式会社平凡社/百科事典マイベディアについて
2.“天子”之称起于成王之时。（陈梦家《西周铜器断代（二）第106页）
3.“天子”一词,产生于西周。西周之前,商人不称“天子”。在商代甲骨卜辞、铜器铭文和有关历史文献中,没有“天子”一辞出现。（郑慧生《天子考》，中国知网上有）
4.我们知道，商代是中国奴隶社会国家的形成和发展时期，虽然地域团体代替了血族团体，阶级关系代替了血缘关系，但是，并没有改变由部落联盟时代遗留焉的以分散、割据为特征的众国林立局面，它们多半是以“自然长成的结构”为基础发展而来的,⑤ 不是经过王室的分封，与商王没有确定的君臣关系，叛服无常，商王的统治权只是在邦畿之内才能完全行使，对于外邦外族，要受到很大的限制，所以，商王也只能称“王”，不可能有“天子”之称。（宫长为《天子考论》，P154-155，中国知网上有）
5.殷代后期，帝和商王之间仍有一条鸿沟。殷人认为商王是其先祖之子，并非帝之子。“天子”一类的概念，此时尚未发生。（晁福林《论殷代神权》，P109-110，中国知网上有）
6.周人创了“天子”之称。（晁福林《先秦社会最高权力的变迁及其影响因素》，P193，中国知网上有）
7.商代的最高统治者皆称王。至周灭商而成为天下的共主，始有“天子”之号。（赵伯雄《周代国家形态研究》，P291）
8.从周代传下来的称号“天子”，也作为中华世界的君主称号与“皇帝”一同被继承使用。（杉村伸二:秦汉初的“皇帝”与“天子”一一战国后期到汉初的政治局势变化与君主号）
9.天子一词始自周朝。（《论国家一体问题》，马克垚）
10.“天子”一詞大概是周人創造的,殷商甲骨文、金文均未見使用。（《两周金文中天子之称使用情况的考察》，陈英杰）
11.从出土的甲骨卜辞来看，殷商时期的殷人又不会以“天子”来指称商王（《诗可以观:关于<商颂>为商代诗歌的几个疑问》，柯利强）
12.在目前商代的第一手语料中(以甲骨文和商代铭文为主),只看到“王”而没有“天子”和“皇帝”;在周代的第一手语料中(以两周铭文、简帛为主),只有“王、天子”而没有“皇帝”。（《 <诗经·商颂 >的年代问题》，曾志雄）
13.夏商国王称后,而周朝礼制称王为天子。（《“不孝有三,无後为大”之“後”当释为尊者》，刘霖映）
14.天子：自西周起最高统治主的名号。历代因袭。意为天的元子。代天治国保民。是君权神授说的产物。（★权威出处:《中国历史辞典第一册》[lbk]国际文化出版公司张作耀，蒋福亚，邱远猷等）
15.《日本大百科全書(二ッ术二力)「天子」の意味・わかりやすい解說》-[lbk]参照項目[rbk]|皇帝出典 小学館日本大百科全書(二ッポ二力)/日本大百科全書(二ッ术二カについて
16.《山川世界史小辞典改訂新版「天子」の解說》出典山川出版社「山川世界史小辞典改訂新版」/山川世界史小辞典改訂新版について
17.《百科事典マイペディア「天子」の意味・わかりやすい解説》出典 株式会社平凡社/百科事典マイベディアについて
