“天下第十八福地”最初指的是苏耽跨鹤飞升处的苏仙观，后来扩展到整座山，再辐射到郴州城。
人们常说苏仙岭是“天下第十八福地”，又说郴州是“天下第十八福地”，都没错。但没有了苏仙观，“天下第十八福地”就没有了根。

两千年前，苏耽引领郴州人民战胜瘟疫，为后世抗疫树立了典范。自汉以来，历代官府和民众为修缮苏仙观付出大量人力物力，倾注了无限情怀。1978年至今，人民政府更为苏仙观建设投入了近千万元资金。全社会共有的文化遗产竟化公为私，被划给一个7个小集团，是极不合法也不合理的。现在是彻底纠错的时候了。

苏仙观位于城东苏仙岭顶端，座北面南，占地南北长82.2米，东西宽41.5米，原是一座始建于唐代的砖木结构、楼阁式三进庑殿道观建筑。
苏仙观本为三座宫观。《嘉庆郴州总志》记载：“苏仙下观，州东北五里，即传称鹤覆鹿乳处，旧有桂五株，扶疎苍翠，布席其下，最称名胜；苏仙中观，在苏山半岭，青松夹道，云气缭绕，旧名景星观，唐廖道士居之；苏仙上观，在苏山绝顶，州守范廷谋匾曰：去天不远。联句曰：江山同一览，风景并千秋。”
“鹤覆鹿乳”指苏耽刚出生时仙鹤为他御寒，白鹿给他哺乳，因此苏仙下观又名乳仙宫，今改名桃花居。
人们多称苏仙上观为苏仙观。

1978年，市革委根据社会各界人士的建议与要求，投资59.3万元,经省建委主任孟起等领导亲临考察，委派省建筑设计院古建筑专家曾子泉来郴现场勘察设计，按照“不洋、不土、不俗”的原则和宋式营造法式，不更动原主体建筑基础，在细部作了科学处理，改土木结构为钢筋混泥土仿木结构，修复面积2050平方米。整个建筑较前更为雄伟壮观，展现出“金碧楼台倚半空”，“白云深处是仙关”的壮丽图景

屈将室前的天井里，有三通光绪年间奉宪泐石碑，晓示官府对僧人内斗的严厉判决。案由是三房僧人依约轮管庵产，却有一房“霸占不交，强收租谷”，并有通匪败产之劣行。碑载：“查苏仙庵院建自前汉，历今二千余年，本系合郡香火福地。前人施设田租，招僧住持，原为侍奉香火，岂容僧人据为己有。如有劣僧不守清规，应即随时驱逐。盖僧人既经出家，栖身庵院，不过藉以修持，非以庵院为家也。”明确苏仙观、景星观及其附属产业系社会公有，僧人只有经管权，并无所有权。判“劣僧徒裔，永远革出”，给守法僧人判发执照。古今对比，令人唏嘘。

党中央号召弘扬中华优秀传统文化，坚持宗教的中国化方向。国家级非遗“苏仙传说”是中华优秀传统文化的重要代表，亟待保护传承与创新发展，不容践踏。去苏仙化就是去中国化，完全背离中央精神。由“苏仙传说”衍生出的医典“橘井泉香”誉满全球，是引领郴州中医药产业崛起的一面旗帜，有望促成高质量发展的新增长极。

橘井泉边草色微，仙山胜迹沐清晖。
假额伪寺乱福地，古观蒙尘待鹤归。

似乎，苏仙观产权变动和违章扩建时，郴州都发生大灾，先水灾，后冰灾

福地本来就是道教的叫法吧