首先,没人能提供证据来证明,上古原始部落结绳一定是上层的专用。
第二,根据文明发展脉络来看,文字书契的发明才使得信息工具被上层垄断。
第三,不是说信息工具被上层垄断,民众就无法使用了。显然古时候的地契,契约,书信,广泛被民众使用。
第四,就算是现代仍是没有脱离这个规律,信息工具仍是被上层垄断,普通民众只是拥有使用能力而无掌握能力,而且这个差距比古时候还大。比如古时候只要肯读书识字就能掌握信息工具,但现在一部手机的复杂程度就不是个人能企及的。
第五,我们要打破一般常识,我们现在人人都识字,自认为比古代民众不知道好到哪里去了,其实我们比古代民众还要文盲。因为我们要打破一般常识,所以对于文盲的定义应该是这样的:“即一个个体相较于文明高度的差值。”——比如一个连文字都没有的文明,就是一群猴子,你能说某只猴子是文盲吗。
第六,综上所述我们并不能浮于表面的一般规律,比如现代和古时候,都是上层垄断信息工具,难道上古也该是这样的吗?
第七,回答第六,因为上古过于遥远处于黑箱状态无法直接揣测。可是我们可以极端点,直接回到人猿时期,这个时候还有没有信息工具被垄断的现象呢。可以参考猴子,显然越是简单,这种垄断越脆弱,甚至直接不存在差距了。
第八,经过以上推论,使民复结绳而用之,是可以成立的。说上古部落,上层垄断结绳是不成立的,不符合人类发展进程。
第二,根据文明发展脉络来看,文字书契的发明才使得信息工具被上层垄断。
第三,不是说信息工具被上层垄断,民众就无法使用了。显然古时候的地契,契约,书信,广泛被民众使用。
第四,就算是现代仍是没有脱离这个规律,信息工具仍是被上层垄断,普通民众只是拥有使用能力而无掌握能力,而且这个差距比古时候还大。比如古时候只要肯读书识字就能掌握信息工具,但现在一部手机的复杂程度就不是个人能企及的。
第五,我们要打破一般常识,我们现在人人都识字,自认为比古代民众不知道好到哪里去了,其实我们比古代民众还要文盲。因为我们要打破一般常识,所以对于文盲的定义应该是这样的:“即一个个体相较于文明高度的差值。”——比如一个连文字都没有的文明,就是一群猴子,你能说某只猴子是文盲吗。
第六,综上所述我们并不能浮于表面的一般规律,比如现代和古时候,都是上层垄断信息工具,难道上古也该是这样的吗?
第七,回答第六,因为上古过于遥远处于黑箱状态无法直接揣测。可是我们可以极端点,直接回到人猿时期,这个时候还有没有信息工具被垄断的现象呢。可以参考猴子,显然越是简单,这种垄断越脆弱,甚至直接不存在差距了。
第八,经过以上推论,使民复结绳而用之,是可以成立的。说上古部落,上层垄断结绳是不成立的,不符合人类发展进程。