什么是时间呢？时间是抽象的，还是具体的呢？关于什么是时间和时间是具体的还是抽象的，恐怕是要分是不是有科学的天文历法纪年月日时来说了。中国黄历夏历农历国历华历是天文科学家数学几何科学家包括用物理化学科学自然科学文化科学用汉语科学文字修定制定的历法，“年，月，日，时，时辰，小时，刻，更，鼓，点……春秋，甲子，二十四节气，一世，岁……”都是科学具体的符合自然的“时间”。中华传统黄历夏历农历国历华历纪年月日时的天时历法可以叫“公历”，纪年星宫星期日时的天时历法“青山历”可以叫做“时历”。
时历
民主共富开新年，
先进文明风雨甘；
法制人权五六宫，
自由平等七八连；
仁义礼智字单数，
信末星历十三全。
太阳，月亮，水星，金星，地球，火星，木星，土星等太阳系星球有了纪年星宫星期日时新历法，它们全都运行在每一年月日时内的“黄道”轨道内，也就是每时每刻都运行在纪年、（“月”）星宫、星期、日、时历法的时期内时间内。与中国几千年历法不同的是：中国几千年天文科学历法“月”方便记月时，新历法宫（“月”）方便记太阳、地球、“水、金、火、木、土”星等全太阳系。比如说地球绕太阳公转一圈是一年整，按“月（宫）”说是13“月（宫）”。其他行星绕太阳一圈是一年又几个“月（宫）”几星期几天，可以用新历法表记为多少年多少“月（宫）”多少天，用中国历法和西历的由于大小月天数不同的月则不能方便表记。
纪年、星宫、星期、日、时历“十三宫”（“月”）命名方法：各国名称：各国家依各自物候文化命名；同用名称：一~十三宫（“月”）各宫（“月”）同用民主、民本世界观价值观文明文化信仰命名为：“1、民主，2、共富，3、先进，4、文明，5、法制，6、人权，7、自由，8、平等，9、仁，10、义，11、礼，12、智，13、信”。
宗教做礼拜活动过周六日不按天时，每年同月同一时日是星期几可以七天一循环没有什么影响，每年一月一号新年日和圣诞节是星期一到星期日循环变化的，而要按天时安排的学习、工作、生活等就不科学方便了。如学校放寒暑假和开学，每年到这些天时月份的日子，几月几号放假开学这天是星期几？从星期一到星期日是隔6年或5年循环一次，是星期几是变化的，星期循环没有符合天时，不是遵循天时的，是不科学的不固定的星期几。这与星期一到星期五学习工作，星期六日休息就冲突了，不方便不科学了。每年每月每一天时有了科学的对应的是星期几的时空历“时历”，新历法“星期历、星宫历”符合了自然天文时空，就科学方便了。
时历
民主共富开新年，
先进文明风雨甘；
法制人权五六宫，
自由平等七八连；
仁义礼智字单数，
信末星历十三全。
太阳，月亮，水星，金星，地球，火星，木星，土星等太阳系星球有了纪年星宫星期日时新历法，它们全都运行在每一年月日时内的“黄道”轨道内，也就是每时每刻都运行在纪年、（“月”）星宫、星期、日、时历法的时期内时间内。与中国几千年历法不同的是：中国几千年天文科学历法“月”方便记月时，新历法宫（“月”）方便记太阳、地球、“水、金、火、木、土”星等全太阳系。比如说地球绕太阳公转一圈是一年整，按“月（宫）”说是13“月（宫）”。其他行星绕太阳一圈是一年又几个“月（宫）”几星期几天，可以用新历法表记为多少年多少“月（宫）”多少天，用中国历法和西历的由于大小月天数不同的月则不能方便表记。
纪年、星宫、星期、日、时历“十三宫”（“月”）命名方法：各国名称：各国家依各自物候文化命名；同用名称：一~十三宫（“月”）各宫（“月”）同用民主、民本世界观价值观文明文化信仰命名为：“1、民主，2、共富，3、先进，4、文明，5、法制，6、人权，7、自由，8、平等，9、仁，10、义，11、礼，12、智，13、信”。
宗教做礼拜活动过周六日不按天时，每年同月同一时日是星期几可以七天一循环没有什么影响，每年一月一号新年日和圣诞节是星期一到星期日循环变化的，而要按天时安排的学习、工作、生活等就不科学方便了。如学校放寒暑假和开学，每年到这些天时月份的日子，几月几号放假开学这天是星期几？从星期一到星期日是隔6年或5年循环一次，是星期几是变化的，星期循环没有符合天时，不是遵循天时的，是不科学的不固定的星期几。这与星期一到星期五学习工作，星期六日休息就冲突了，不方便不科学了。每年每月每一天时有了科学的对应的是星期几的时空历“时历”，新历法“星期历、星宫历”符合了自然天文时空，就科学方便了。
