三
《后汉书·和帝纪》云:“(建光元年)三月癸巳,皇太后邓氏崩。丙午,葬和熹皇后。丁未,乐安王宠薨。戊申,追尊皇考清河孝王曰孝德皇,皇妣左氏曰孝德皇后,祖妣宋贵人曰敬隐皇后。”安帝入承大统,乃是继和帝之嗣。(《后汉书》卷五《安帝纪》,第 204 页)《公羊传》成公十五年云“为人后者为之子也”,立为他人后者,不应再尊奉私亲。西汉哀帝以定陶王子继成帝之嗣,祖母傅太后欲去“定陶”称号而与王太后同尊,丞相孔光、大司空师丹、大司马傅喜等人坚执不可,被史家称为“正议”(《汉书》卷八十二《傅喜传》,第 3381 页)。东汉光武帝正位后,张纯、窦融等人以为光武继体西汉元帝,应亲奉元帝祭祀,至于生父南顿君,则可由群臣奉祠,所谓“礼,为人后者则为之子。既事大宗,则降其私亲”(《后汉书》卷三十五《张纯列传》,第 1194 页)。因此,从礼制上说,安帝应被视为和帝与邓太后之嫡子。安帝此时追尊生身父母为孝德皇、孝德皇后,就意味着否认自己是和帝、邓太后之子。这是不合礼制的。而且,此举距离邓太后葬毕只隔一天,显然是冲着邓太后去的。清代的常州学者赵烈文指出,安帝此举“若大不满于后”(赵烈文《能静居日记》第 1 册,长沙:岳麓书社,2013 年,第 210 页),确为精辟之论。
《后汉书·和帝纪》云:“(建光元年)三月癸巳,皇太后邓氏崩。丙午,葬和熹皇后。丁未,乐安王宠薨。戊申,追尊皇考清河孝王曰孝德皇,皇妣左氏曰孝德皇后,祖妣宋贵人曰敬隐皇后。”安帝入承大统,乃是继和帝之嗣。(《后汉书》卷五《安帝纪》,第 204 页)《公羊传》成公十五年云“为人后者为之子也”,立为他人后者,不应再尊奉私亲。西汉哀帝以定陶王子继成帝之嗣,祖母傅太后欲去“定陶”称号而与王太后同尊,丞相孔光、大司空师丹、大司马傅喜等人坚执不可,被史家称为“正议”(《汉书》卷八十二《傅喜传》,第 3381 页)。东汉光武帝正位后,张纯、窦融等人以为光武继体西汉元帝,应亲奉元帝祭祀,至于生父南顿君,则可由群臣奉祠,所谓“礼,为人后者则为之子。既事大宗,则降其私亲”(《后汉书》卷三十五《张纯列传》,第 1194 页)。因此,从礼制上说,安帝应被视为和帝与邓太后之嫡子。安帝此时追尊生身父母为孝德皇、孝德皇后,就意味着否认自己是和帝、邓太后之子。这是不合礼制的。而且,此举距离邓太后葬毕只隔一天,显然是冲着邓太后去的。清代的常州学者赵烈文指出,安帝此举“若大不满于后”(赵烈文《能静居日记》第 1 册,长沙:岳麓书社,2013 年,第 210 页),确为精辟之论。