对于普通人，“空手道”也许会和“跆拳道“搞混，但至知道名字，也在影视剧中见过空手道的名字和招法；对武术有稍微了解的人，对于“空手道”也许马上就联想到知名度比较大的流派：极真会馆、松涛馆、刚柔流。追溯起来，空手道能做到世界各地都知其名，很大部分贡献来自于极真会馆的创始人大山倍达总裁。他在美国推广空手道期间，掌断牛角、臂碎酒瓶、连胜美国拳手等事迹一下让空手道在美国声名鹊起。
而在更早之前，让空手道有机会走向更广阔世界的人乃是松涛馆的创始人，船越义珍。“空手道”在名为“唐手道”或“首里手/那霸手/泊手”时期，多数日后开宗立派的宗师的生活都很落魄。这是因为冲绳贵族日益没落，冲绳贵族分为少数的有俸士族和多数无俸禄下级士族，对于下级士族而言，既要担任职务，又没有俸禄收入，就不得不从事工农商渔等副业甚至借债度日。本流派空手道开祖祖坚方范Sensei由于出身在没落的士族家庭，少年时期也是要下地干活的，也许是在干活时展现出的优秀潜质而被三代松村纳比相中并传授鹤拳以及首里手的精要，成为家族武术秘传的传人。不过，青年时期的祖坚方范去了阿根廷当摄影师和做生意后再回到冲绳时已经相当富裕了。日本在明治废藩治县后，已经纳入日本版图的冲绳士族特权消失，下级士族迫于生计不得已向外传授他们守卫冲绳皇室的武功：“唐手道”。这才有了唐手道在民间、学校、日本、世界的推广。而衣食无忧的上级士族的情况恰恰相反，过去有着俸禄，后来也有足够的资本经商，因此他们练习的御殿手才一直秘密相传，直到近年才公开。进入20世纪以前，唐手道的练习一直是私下进行的。在糸洲安恒大师的帮助下，船越义珍将唐手道引入冲绳教育系统。（船越义珍的空手道老师是糸州安恒，糸州安恒的空手道老师是松村宗棍；糸州安恒大师当是继承的是来自松村宗棍的首里手，糸州安恒的很多得意弟子都成为开宗立派的宗师，例如船越义珍开创松涛馆、知花朝信的小林流、摩文仁贤和的糸东流）1888年,船越义珍因为精通中国文学而担任小学教师，一做就是30年，并为了遵守学校对老师的着装要求而剪去发髻。在教学间隙，努力训练和传授首里手。到1912年,一些日本海军的船只来到冲绳海滨。船员们纷纷观察当地小学中教授的唐手道,一些船员甚至自己也练习起来。1921年日本裕仁皇储(后来的裕仁天皇)来到冲绳，目睹了船越在首里城带领的唐手道演武后，十分感兴趣，并邀请船越前往东京的学校进行展示。船越辞去担任了30年的教师职业，前往日本做空手道演武，并开始努力将唐手道引入日本。其实日本人尚武才对冲绳唐手道有兴趣，特别是唐手道的基本动作练习和型的练习经少许改动可让大学生和新兵作为集体训练的体操(柔道没法做这样的训练，剑道需要道具)，所以唐手道去了日本后，穿越义珍根据这样的需求，对唐手道对型进行针对性对更改，而且为了让日本本土更易接受，对一些型的名称也重新更改汉字。在二战前，这些被简化了对型变成了一节一节或一步一停的方式, 方便教官号令学生/新兵。这也是船越改唐手道型的主要目的(将复杂危险的动作去掉，将动作和站法拉大幅度，以便大众人士、新兵和学生都能学)。由于同一个音下的日本假名可以写为不同的汉字，所以除了型的动作的修改之外，船越根据日本人的喜欢以及去中国化的需求，对一些型的名字也做了修改：例如：内步进（naihanchi）更名为铁骑（tekki）；平安（pinan）改为日语的平安（heian）；而具有纪念意义的公相君（kusanku）根据起手势更名为观空（kanku)；以及把型名字命名为岩鹤、燕飞等以贴合日本审美。
而最大的改动在1936年，冲绳唐手道的大师们在冲绳那霸开了个会议，讨论关于船越将这项武术更名为"空手"一事。基于这个名字更容易被日本人接受（“唐”字的发音与“空”相同，均为“KALA”），因此大师们表示同意。船越则用自己写中国诗时的笔名来命名自己新建的道场为"松涛馆"，松涛馆流就这样诞生了。由此开始，空手道开始在日本传播也更具日本本土特征。他们在训练时腰马更低，例如基本的冲拳练习会有骑马立（kiba tachi）冲拳；在型方面，大开大合的动作，重心低，势大力沉，但也意味着移动速度更慢。而后来慢慢发展出来的寸止竞技空手道，在移动中采用了类似于拳击步的跳动的步法，这是服务于竞技规则的改动；而再往后由极真会发展出来的全接触规则，则在一定程度上放弃了防守，双方在近距离互击，“极真坦克”就是形容这种观感的，由于倒地不能追击，所以也出现了击头的舍身技。
冲绳的空手道更多的在传承古武道，例如上地流、小林流、少林流、少林寺流、首里手、硬软流、松林流等等，这些流派底下又有众多的协会，冲绳的空手道古武道已经成为当地的文化遗产和特产了。现在也有很多空手道习练者不定期地到冲绳学习交流。古武道的“古”一方面是练习方式中有很多古老的道具和练习方法辅助，例如卷藁、抓力瓮、石头，这些都是用于锻炼手部、腿部的硬度。
“古”的第二方面是保留空手道的武器练习，有钗、棒、双节棍、船桨、柺、锁镰等等，日本的空手道基本如字面意义上的“空手”练习。
“古”的第三方面是指练习的技术、技巧、型等没有经历重大更改，基本由松村宗棍传承下来，经得意糸州安恒接棒，最后由糸州安恒的弟子们分别创立流派后基本没有重大变革，所以习练的方式方法和技术会更接近原本的首里手技术。但即使是冲绳流派的空手道也与松村宗棍家族秘传下来的首里手有相当区别了，松村宗棍的唐名是武成达，是琉球（冲绳）尚灝王、 尚育王、 尚泰王三朝王宫御侧守役（要人警护职），也称为武士松村；武士松村的名号是世袭的，他选择了孙子松村纳比作为武士名号和首里手的家族传人，同时也教授了几位弟子首里手（糸洲安恒、屋部憲通、本部朝勇、本部朝基），相比于“老师传授弟子”，只有家族秘传是传授了全部精要的；而所有弟子，以及后面开宗立派的弟子的弟子均会加上对空手道的理解而将本流派武术变得更加具备个人技术和思想特征。家族秘传的松村首里手，又由松村纳比传给了外甥祖坚方范，祖坚方范成立了本流派空手道：松村正统白鹤少林流空手道古武道。创立的缘由在于从南美经商回到冲绳后，祖坚方范发现首里手发生了很大的变化，不像他以前练习的时候的样子，所以建立了少林流松村正统首里手，“正统”是为了与其它流派加以区别，最后定为“松村正统白鹤少林流空手道古武道”。之后便到了我们熟知的末中幸男Sensei在冲绳学习本流派空手道的故事，以及我们一批批的学员在厦门跟随泰勒查德shihan的日子，现在我们继续在张Sensei的指导下学习、成长。
而在更早之前，让空手道有机会走向更广阔世界的人乃是松涛馆的创始人，船越义珍。“空手道”在名为“唐手道”或“首里手/那霸手/泊手”时期，多数日后开宗立派的宗师的生活都很落魄。这是因为冲绳贵族日益没落，冲绳贵族分为少数的有俸士族和多数无俸禄下级士族，对于下级士族而言，既要担任职务，又没有俸禄收入，就不得不从事工农商渔等副业甚至借债度日。本流派空手道开祖祖坚方范Sensei由于出身在没落的士族家庭，少年时期也是要下地干活的，也许是在干活时展现出的优秀潜质而被三代松村纳比相中并传授鹤拳以及首里手的精要，成为家族武术秘传的传人。不过，青年时期的祖坚方范去了阿根廷当摄影师和做生意后再回到冲绳时已经相当富裕了。日本在明治废藩治县后，已经纳入日本版图的冲绳士族特权消失，下级士族迫于生计不得已向外传授他们守卫冲绳皇室的武功：“唐手道”。这才有了唐手道在民间、学校、日本、世界的推广。而衣食无忧的上级士族的情况恰恰相反，过去有着俸禄，后来也有足够的资本经商，因此他们练习的御殿手才一直秘密相传，直到近年才公开。进入20世纪以前，唐手道的练习一直是私下进行的。在糸洲安恒大师的帮助下，船越义珍将唐手道引入冲绳教育系统。（船越义珍的空手道老师是糸州安恒，糸州安恒的空手道老师是松村宗棍；糸州安恒大师当是继承的是来自松村宗棍的首里手，糸州安恒的很多得意弟子都成为开宗立派的宗师，例如船越义珍开创松涛馆、知花朝信的小林流、摩文仁贤和的糸东流）1888年,船越义珍因为精通中国文学而担任小学教师，一做就是30年，并为了遵守学校对老师的着装要求而剪去发髻。在教学间隙，努力训练和传授首里手。到1912年,一些日本海军的船只来到冲绳海滨。船员们纷纷观察当地小学中教授的唐手道,一些船员甚至自己也练习起来。1921年日本裕仁皇储(后来的裕仁天皇)来到冲绳，目睹了船越在首里城带领的唐手道演武后，十分感兴趣，并邀请船越前往东京的学校进行展示。船越辞去担任了30年的教师职业，前往日本做空手道演武，并开始努力将唐手道引入日本。其实日本人尚武才对冲绳唐手道有兴趣，特别是唐手道的基本动作练习和型的练习经少许改动可让大学生和新兵作为集体训练的体操(柔道没法做这样的训练，剑道需要道具)，所以唐手道去了日本后，穿越义珍根据这样的需求，对唐手道对型进行针对性对更改，而且为了让日本本土更易接受，对一些型的名称也重新更改汉字。在二战前，这些被简化了对型变成了一节一节或一步一停的方式, 方便教官号令学生/新兵。这也是船越改唐手道型的主要目的(将复杂危险的动作去掉，将动作和站法拉大幅度，以便大众人士、新兵和学生都能学)。由于同一个音下的日本假名可以写为不同的汉字，所以除了型的动作的修改之外，船越根据日本人的喜欢以及去中国化的需求，对一些型的名字也做了修改：例如：内步进（naihanchi）更名为铁骑（tekki）；平安（pinan）改为日语的平安（heian）；而具有纪念意义的公相君（kusanku）根据起手势更名为观空（kanku)；以及把型名字命名为岩鹤、燕飞等以贴合日本审美。
而最大的改动在1936年，冲绳唐手道的大师们在冲绳那霸开了个会议，讨论关于船越将这项武术更名为"空手"一事。基于这个名字更容易被日本人接受（“唐”字的发音与“空”相同，均为“KALA”），因此大师们表示同意。船越则用自己写中国诗时的笔名来命名自己新建的道场为"松涛馆"，松涛馆流就这样诞生了。由此开始，空手道开始在日本传播也更具日本本土特征。他们在训练时腰马更低，例如基本的冲拳练习会有骑马立（kiba tachi）冲拳；在型方面，大开大合的动作，重心低，势大力沉，但也意味着移动速度更慢。而后来慢慢发展出来的寸止竞技空手道，在移动中采用了类似于拳击步的跳动的步法，这是服务于竞技规则的改动；而再往后由极真会发展出来的全接触规则，则在一定程度上放弃了防守，双方在近距离互击，“极真坦克”就是形容这种观感的，由于倒地不能追击，所以也出现了击头的舍身技。
冲绳的空手道更多的在传承古武道，例如上地流、小林流、少林流、少林寺流、首里手、硬软流、松林流等等，这些流派底下又有众多的协会，冲绳的空手道古武道已经成为当地的文化遗产和特产了。现在也有很多空手道习练者不定期地到冲绳学习交流。古武道的“古”一方面是练习方式中有很多古老的道具和练习方法辅助，例如卷藁、抓力瓮、石头，这些都是用于锻炼手部、腿部的硬度。
“古”的第二方面是保留空手道的武器练习，有钗、棒、双节棍、船桨、柺、锁镰等等，日本的空手道基本如字面意义上的“空手”练习。
“古”的第三方面是指练习的技术、技巧、型等没有经历重大更改，基本由松村宗棍传承下来，经得意糸州安恒接棒，最后由糸州安恒的弟子们分别创立流派后基本没有重大变革，所以习练的方式方法和技术会更接近原本的首里手技术。但即使是冲绳流派的空手道也与松村宗棍家族秘传下来的首里手有相当区别了，松村宗棍的唐名是武成达，是琉球（冲绳）尚灝王、 尚育王、 尚泰王三朝王宫御侧守役（要人警护职），也称为武士松村；武士松村的名号是世袭的，他选择了孙子松村纳比作为武士名号和首里手的家族传人，同时也教授了几位弟子首里手（糸洲安恒、屋部憲通、本部朝勇、本部朝基），相比于“老师传授弟子”，只有家族秘传是传授了全部精要的；而所有弟子，以及后面开宗立派的弟子的弟子均会加上对空手道的理解而将本流派武术变得更加具备个人技术和思想特征。家族秘传的松村首里手，又由松村纳比传给了外甥祖坚方范，祖坚方范成立了本流派空手道：松村正统白鹤少林流空手道古武道。创立的缘由在于从南美经商回到冲绳后，祖坚方范发现首里手发生了很大的变化，不像他以前练习的时候的样子，所以建立了少林流松村正统首里手，“正统”是为了与其它流派加以区别，最后定为“松村正统白鹤少林流空手道古武道”。之后便到了我们熟知的末中幸男Sensei在冲绳学习本流派空手道的故事，以及我们一批批的学员在厦门跟随泰勒查德shihan的日子，现在我们继续在张Sensei的指导下学习、成长。
