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【病圈史论】有关病圈历史的一些研究

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见二楼



IP属地:山东来自Android客户端1楼2024-03-04 06:30回复
    病圈时期分层研究
    莫灵
    摘要:基于对于病圈无统一编年史之情况,新人研究病圈史研究的困难,基于自身理解与部分经历及我们通常认定的中二行动逻辑,进行了本文的编写,文中对于病圈历史大致分为四个部分,原始个人时期,古典工会时期后,古典工会时期,灾变与复兴时期。鉴于病圈的渐变与反复性不以时间划分而以重大事件为划分依据,以期病圈史学,有进一步深化发展。
    关键词:病圈,历史,宏观划分
    分类号,α001
    文献标识码:G
    文章编号:0002-0001(2023)03-03-01
    引文
    自步入灾变与复兴(以下简称灾兴)时期,人们更加渴望从历史中找寻病圈困境的新出路。但是,出于诸多原因,让本来官修的史料难以取得,并圈史料长期碎散,对研究造成了极为不利的影响。因此,就算是本文在有一定调查的情况下,依旧无法解明部分时期的全貌。因此,在远古时期的情景,我们只能通过支离破碎的历史残存来进行合理的推测。
    本文中对原始个人时期的推定是基于中二病个人发展历程进行的推定,准确的说原始个人时期是游离态的中二病,我们很难将它称为病圈人,因此我们对此阶段只能做粗浅的理论讨论。
    病圈的第二阶段是古典工会时期,这一时期是相当长的一段时期。皇朝魔王城天阙,原计划血裔四合院等等等等这段历史史料丰富但过于杂乱,难以考究,如有愿意深入,研究者亦可从此时段开始考究。百家争鸣,诸雄并起是此时段的主基调。
    后古典工会时期工会间的攻伐烈度明显有了下降,老牌工会的退场让几家顶住压力的工会成为了主流,原计划天阙为代表,当然,在此时段,依然有为数不少的小公会出现,如索斯普兰,影,守望者,天策,这些小公会体量相对较小,影响力较弱,在各自领域中有特长,但并不突出。或是沦为大公会附属。有的则依旧保持着相对独立。笔者在2020-5-16日进行了一些统计,但在这之中包含着部分古典工会时期的工会可以为,后续的考察提供一定助力,但无论如何后古典主义工会时期的病圈已经逐渐步入中老年,在此时的工会活动中偶见烈度,但整体下行。
    灾兴时期公会制度几乎被不可逆的破坏了,一切似乎回到了最初,但与最初又完全不同,此时的不可抗力让病圈人不由得反思到底什么是理想的病圈制度。在这种分散-聚集中,出现了诸多有研究价值的,人物与思想家,每个人都在提出以自己团体为中心的病圈改良意见,如乌提斯,尘,教主,塞壬,乌晓等。他们的主张各不相同,但是都是值得深讨的。灾兴时期代表人物。
    一,原始个人时期
    中二病在病圈的游离时期,我们称之为原始个人时期,病圈最初并不是病圈,而是另一个圈子。病圈中的人鸠占鹊巢,并将其改造成为现在的病圈,在入侵过程中,我推定个体以遵守一种原始个人情感出发的,或者我们可以说我们那时会看到,因自我溢流成为,所想的自我的诸多人,而此时由于,他们的自我在电磁海中的过度盈满让病圈雏形开始了确立,而他们之间的那种个人与个人之间的交互也借鉴了早期语C的成分,形成了戏这种说法
    当然了,由于自我过度的溢满争斗也是难以避免的,语C区的战斗明显不适合病圈这种过度激烈的战斗场景,因为病圈的战斗常常是为了分出胜负,也正因此,病圈打戏的雏形也在一次次摩擦中出现了。
    这一时期,虽然被归为病圈的第一阶段(原始阶段),但其本身无组织的松散性构成与其时代精神同样值得我们研究,但资料少且研究难度大,是研究这时期的主要问题因此,就算是笔者的结论,也只能说是推导出的相对准确的结论。
    二,古典工会时期
    古典工会时期是病圈最为波澜壮阔的一段历史,我称其为极盛,其境外没有亲历,但从史料整理中依然能够感受到那种如火的热忱。
    由于笔者并没有亲历,因此我不能妄言古典工会与原始个人时期的分裂标志性事件,但可以知道的是,那时的病圈公会林立,战争诸多著名的战役,如不动城战,血缘之战等又流传的战役细节也是相当欠缺,亲历人的讲述有一定的史料价值(2018年亚索)当然了,我们对此也不能完全的信任,我在调查中,其实亚索和当年皇朝一同被封杀的说法存疑,不过,反皇朝联盟确有此事,在血缘战争时期,皇朝的电台也有过转播,因此很多东西我们至少不能完全的相信个人记录,这段历史值得更有价值的考量。
    在打戏上,这一时期公会间的打戏依旧纷争不断,但好在已经日渐形成了一种通用的规则,打戏的规范化引起了诸多新变化,到古典工会后期与后古典工会前期,打戏成为了重要的强度手段。也正因此,这个时期的病圈才有了真正意义上的确立。
    风云之下,必有勇夫。诸如审判,陌风,潇子,亚索,君奉天(此人文笔极好),二反,创世(前吧主)等等等等,当然了,就算风云再怎么变幻莫测,和煦的春光依然存在,店铺林立,养老公会也大量存在,这种活跃的生态,让人难以相信这样的病圈会步入后古典时期。
    当然了,这是其变迁的历史,相当混乱。在我的调查中发现,许多历史事件中存在着可怕的自相矛盾,但毫无疑问,那是繁华影响下微不足道的不良,但这些不良足以影响


    IP属地:山东来自Android客户端2楼2024-03-04 06:30
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      但这些不良足以影响到那段时间的繁华吗?我不确定,但我知道,他确实在看起来不长的时间中快速败落了。
      在混乱中活跃在鼎盛中,引人深思。对于这个时期的研究资料众多却杂乱无章,让人难以忍受,又让人们对那个繁华的时代充满了想象。对于那时的研究,可以让我们对当今的病圈制度的不合理产生反思,也可以从中引申出更为合理且活跃的病圈新制度
      笔者认为,这段历史是值得深究且有必要深究的,因此后续学院可能会组织人手对这段历史进行再定调。
      三后古典工会时期
      这段历史是病圈的渐消期,初步定调为落千羽事件为分界。在笔者的记忆中,最后一次古典大公会集体行动正以此为戒。此后,大公会几乎渐渐销声匿迹,只有极少数原本的公会在后来成为了超级公会。
      此时的病圈的衰败,最初的倾向并不明显,小公会的成立依然不在少数,一些小公会甚至发展的相当不错,让人有一种和平繁荣的假象,店铺依然众多,只是说数量和质量上隐隐有所下降,但由于其劣性不足,导致其不引人注目。
      此时,病圈的超级工会依旧在行使古典工会时期有利于发展的拉帮结伙与排资论辈,甚至于在有的时候,对于这种行为抱有一种崇拜式的遵守,这也为后来的灾兴做了伏笔。为人们对于新病圈的创立时对于这种陈旧礼教的抛弃作了序。
      古典时期的标志性工会,笔者认为可以有两个,一个是原计划,另一个是天阙其他公会或是神隐,或是不成气候。尽管笔者自己的公会也属于新古典时期,但是出于严谨性,不将其引出。此时,新古典时期的工会,与皇朝时期的小公会相比,他们并不追求刻意的强大,而是追求一种安定。也正因此,附属工会的数量相对增加,原计划号称病圈最强,而天阙则在针对洛千羽的行动中打出了威名,这两者的恩仇博弈完全是古典工会的形式。也正因此,笔者在此称这段历史为后古典时期。
      在打戏上,后古典时期打戏出现了众多问题,诸如强度过高,抽象,难以理解等问题屡见不鲜,日见僵化与魔怔的打戏体系与古典时期旧制度的压迫让众多圈内人士心生不满。在其古典末期其实已经,形成的高模分化,在这一时期变得更为明显。打戏水平的高下,似乎成为了这一代的枷锁。也正因此,我们在后古典时期常见到各种高模抽象打戏,其本质正是因为这种打戏制度下,由旧公会引起的一种军备竞赛。
      在这一时期,将话语渐渐的衰落成为主色调,温水煮青蛙似的压迫虽然并不是所有人都有察觉,但总有智慧者对于不可理解的存在提出了疑问,但是不幸的他们的声音太过于微弱,以至于难以影响到病圈本身的逻辑。在这两大工会的内耗与小工会的缓慢腐败中,这段历史走向了一个终点。
      对于这段历史的研究,不应孤立地看待这段历史承上启下的性质,非常突出以及人们在看待这段历史时期如果孤立的分析常常会得到有失公正的结论。笔者认为,这段历史应在古典时期的性质得到简明后再进行深度的探讨。
      四,灾变与复兴时期
      这一时期的起点,我认为是原计划的神隐,天阙的主体出走为始。
      在这一时期,由于摩擦的双方一个神隐,一个出走,直接引起了先前在后古典时期的架构难以保持,大崩溃出现新生公会在极短的时间内降为零。(尽管在此之前已经有了相当长时间的大幅下降,但由于两大工会及其附属工会的存在,让人们没有真正意识到这个问题)此阶段,一些新兴的,非公会形式的聚集地出现了诸如帝国01区等以前不常见的新兴组织形态出现,以及其新人对病圈传统打戏的扬弃让病圈在破败中产生了些新生的意志,复兴者也并没有消失,诸如天君,塞壬,莫灵等复兴的声音也在这片沉沦中不断响起,智者的声音也未曾缺席。以尘与教主等人提出自己的改造方案,勇如宇修有自己的想法,乐如乌晓,也有自己的想法,病圈的改造工作与复兴工作从未停止。但既然说到这个,笔者认为我们就不得不讨论灾变形成的原因。
      灾变的原因其实很简单,在旧公会时期被公会势力压制的人们或多或少有不满的情绪,而在旧古典时期的工会离开后,他们惊讶的发现,病圈已经是这样的僵化与病态,原本的工会制度是这样的摇摇欲坠,加之乌提斯等两人从与c借来的力量,这样陈旧的组织体系势必被抛弃,老的打戏至上与排资论辈势必被批判,人们发现自由的甘美,自然对旧时代的东西报以敌意,工会的形态也被批判,而看似消失了,但是他真的消失了吗?
      就打戏来说,旧的打戏被现在的打戏冲击的七零八落,但作为病圈形式的根本,这种制度也从未并且注定不会被完全的丢弃,旧的打戏被批判为让人疑惑的东西。这是语c带来的影响吗?不错,确实有它的成分,但更重要的是打戏本身的可玩性。在后古典公会时期,被其不断的上升的强度吞噬,在那时,人们打完一场会感到很累,每回一段戏都似乎付出了巨大的努力,灾兴时期的打戏则以简明轻快为主,我们很难在一场打斗中看到如以前一般大段的难以解明的文字,众人改造了打戏,打戏也回报了众人。
      最后由我来回应前段所提的问题,公会真的消失了吗?我认为他不会消失,他只是改变了自己的姿态,以一种新的形态出现在了人们眼前,人们对工会的归属感削弱是因其


      IP属地:山东来自Android客户端3楼2024-03-04 06:31
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        更加注重自身自由的思想,影响着这一代病圈人,但无论再怎么自由秩序的力量,总会让人们划分出一个个小团体。尽管我暂时并不认为这些小团体,毕竟会演化为工会,但是至少这个时代的每个人都有在更加努力的向前
        参考文献,暂不出列


        IP属地:山东来自Android客户端4楼2024-03-04 06:33
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          人呢??


          IP属地:山东来自Android客户端5楼2024-03-04 08:54
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            淡季帖吧?


            IP属地:山东来自Android客户端6楼2024-03-04 08:55
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              不懂就问,你的打戏水平能不能和我PK


              IP属地:广东来自Android客户端7楼2024-03-04 08:57
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                没有答辩直接通过,这是您的病圈毕业证(确信)


                IP属地:北京来自Android客户端8楼2024-03-04 09:19
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                  不懂就问,你的打戏水平能不能和我PK


                  IP属地:四川来自Android客户端9楼2024-03-04 09:24
                  收起回复
                    *巨大团子滚来滚去


                    IP属地:广东来自Android客户端10楼2024-03-04 09:34
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                      IP属地:江苏来自Android客户端11楼2024-03-04 09:37
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                        IP属地:辽宁来自iPhone客户端12楼2024-03-04 10:22
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                          交给你了,我直接停更


                          IP属地:四川来自Android客户端13楼2024-03-04 10:28
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                            可以成立一个史学会的说


                            IP属地:四川来自Android客户端14楼2024-03-04 10:29
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                              而你,我的莫灵,你才是真正的史官


                              IP属地:河北来自Android客户端15楼2024-03-04 10:33
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