在商代，人殉是为侍奉死后的社会或家族中某些特权者而从死的人，有陪臣、妻妾、侍卫和亲信，也有用作奴仆的奴隶。人牲是祭祀时像猪牛羊等牲畜一样被供奉给祖先、神灵的人，被杀者大多数都是战俘或者奴隶。人殉、人牲现象在原始社会末期就已经出现，到了商代发展到高峰，商代晚期以后逐渐衰退。（这里如果对商代的历史感兴趣，推荐大家去看《翦商》这本书，里面有大量关于商王占卜和殉葬的描写）
商代早期的人殉人牲数量较少，到了商代晚期数量明显增加。根据甲骨卜辞的统计，商王祭祀共用人牲1.4万人，其中武丁一代用牲九千多人，武丁以后逐渐减少，到帝辛时一百多人。那关于演变的原因，部分学者推测人殉是**家长制出现以后的产物，反映了人与人之间的不平等关系，那伴随着奴隶制国家的出现，这种不平等的关系被确定并得以发展，所以人殉之风盛行。人牲主要来源于战俘，在早期奴隶社会，战俘沦为奴隶之后不能提供较多的剩余产品反而会消耗俘获方的食物，所以大多被用来祭祀，伴随着奴隶制的完善，一部分青壮年俘虏用于生产劳动，创造财富，因而人牲数量减少，这时作为人牲者多为妇女和儿童。#文博考研#
商代早期的人殉人牲数量较少，到了商代晚期数量明显增加。根据甲骨卜辞的统计，商王祭祀共用人牲1.4万人，其中武丁一代用牲九千多人，武丁以后逐渐减少，到帝辛时一百多人。那关于演变的原因，部分学者推测人殉是**家长制出现以后的产物，反映了人与人之间的不平等关系，那伴随着奴隶制国家的出现，这种不平等的关系被确定并得以发展，所以人殉之风盛行。人牲主要来源于战俘，在早期奴隶社会，战俘沦为奴隶之后不能提供较多的剩余产品反而会消耗俘获方的食物，所以大多被用来祭祀，伴随着奴隶制的完善，一部分青壮年俘虏用于生产劳动，创造财富，因而人牲数量减少，这时作为人牲者多为妇女和儿童。#文博考研#
