绍剧电影《孙悟空三打白骨精》，上海电影制片厂摄制于1960年，故事主要取材于我国明代无名氏的百回小说《西游释厄传》的第二十七回：“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。”但是，这部绍剧电影中的很多设定，与明朝小说《西游释厄传》中的很多设定都是大相径庭的，也是大部分现代中国人心目中的关于《西游》文艺作品的诸多错误概念之所以会产生并根深蒂固的渊源之一。所以总的来说，咱们还是要用辩证的态度来欣赏这部1960年的经典电影。

首先，原著中的白骨夫人是有哲学寓意的，她代表的是人人体内皆有的『三尸』，这是中华传统文化中的概念，并不独属于任何一个宗教，简而言之，三尸的含义大概就是指我们的『情绪』。诚然，情绪往往会打扰我们走好我们的人生路，但是如果一个人完全没有了情绪，那岂不是成了槁木死灰，与死了何异？所以，沉迷三尸的猪悟能固然是不对的，但是对着三尸只会喊打喊杀的孙悟空明显是更加不对的，这是原著在这一回中阐述的主要思想，明显孙悟空才是原著中的这一回的批判对象。而1960年的这部绍剧电影，则大刀阔斧地把孙悟空三打白骨夫人这则故事的批判对象给换成了唐三藏，孙悟空反而成了伟光正的大英雄，这是我们在观看这部电影的时候最应该注意的一点。

仲有，不同于明朝百回小说《西游释厄传》原著中的白骨夫人那临时发挥的漏洞百出的谎言，这个1960年的绍剧电影《三打白骨精》里塑造的『白骨精』形象，她的谎言是非常完整的，逻辑自洽。

化身为少女的白骨精在唐僧面前开始了整个谎言的建制：“家住南山榴花村，一树古槐掩荆门。爹娘皈依慈悲佛，我到那天王庙中去斋僧。”这是一个非常精妙的谎言，首先她自报家门，说了家庭住址，初步构建了真实性，其次她说自己要到不远处的一所天王庙中去斋僧，这不止对于八戒，对于已经人困马乏饥肠辘辘的整个儿取经团队来说都是很有诱惑力的，毕竟有寺庙就可以有吃有住。而白骨精说自己全家都是信佛的，这也更容易迷惑唐僧。

此时，沙僧虽然还有疑虑，但八戒却早已信以为真，一个团队要犯错误，总是内因和外因共同作用，而白骨精要得逞，也必须从最薄弱的环节开始。孙悟空此时赶来，打死了白骨精所变的少女，白骨精解尸逃走，孙悟空直接追去，并没有如原著那样与师父解释。师父唱道：“悟空何故伤人命，血染青岩心胆惊。”沙僧说：“大师兄言道这是妖怪，大师兄的法力高强，最能识别妖怪，一路上打了很多妖怪，从未错打一个。”八戒对此表示不同意，认为大师兄即使再厉害，也难免有打马虎眼的时候。

此时，八戒和沙僧因为角色性格的关系，对于是人是妖这个问题继续产生分化。唐僧见两人争吵，也不好下结论，唱道：“眼前难辨人和妖。”而后，对八戒说：“速将你大师兄追回。”和明朝的百回小说《西游》原著里的唐僧不同，这部电影中的唐僧并没有一开始就直接斥责孙悟空误打了好人。

因为《西游》原著里的唐僧直接就用智商猜出了那个姑娘是妖怪所变，只不过是看在那个妖怪变得这么可爱的份儿上，反正现在自己也不是赶路的状态，何妨陪着这个妖怪聊聊天，孙悟空过来一棒子给抡死了，就很煞风景，于是唐僧心里就难免很不爽，干脆揣着明白装糊涂，假装自己没猜出这个姑娘是妖怪所变。

而在这部绍剧电影里，一来是师父的智商被编剧下了降头，二来是这部电影里的白骨精的智商比《西游》原著里的白骨夫人的智商要高得多，于是这部电影里的唐僧就完全没有看破这个姑娘是妖怪所变，从而产生了疑问，一是对这个少女到底是不是妖怪的疑问，二是孙悟空为何突然无故打人的疑问。也就是说，这部电影中的取经团队目前处在是人还是妖的疑惑中，其中每个人又有不同的认识。

白骨精为了不被追上来的孙悟空缠住，将一块石头变成假身引孙悟空上当，真身变作老太太，继续哄骗唐僧。老太太看见女儿死了，栽赃到师徒三人身上，此时的白骨精是在给师徒三人制造罪恶感，就好像碰巧走到犯罪现场的路人被当做了罪犯一样。老太太非要拉着唐僧去打官司，沙僧却极力阻拦，于是老太太坐在地上哭天喊地：“我诵经奉佛多虔诚，你冤死莫白却为斋僧。谁料善人无好报。”唐僧见状，被白骨精的演技打动了，于心不忍，天真可爱地将真正的杀人凶手孙悟空供了出来。

白骨精拉着唐僧，要他同去买棺成殓。此时孙悟空赶回，再次将白骨精所变之人打倒在地，白骨精再次解尸逃走。孙悟空欲追，却被八戒拦住。唐僧质问悟空，悟空解释道：“这里山势险恶，妙龄少女和白发老妪如何行走？”然而，这个推理却仍然不能和白骨精两次变化所塑造的家庭真实感所抗衡，再加上八戒搅浑水，一口认定是人，唐僧已然不相信孙悟空，只有沙僧问道：“大师兄，你确定你真的没有看错？”沙僧虽然相信悟空，但也只能对大师兄说：“妖怪虽说要打，但也不要触怒师父，师徒不和取经难。”

沙僧因为自己能力不够，也没有多少话语权，所以只好做老好人，希望在不激化矛盾的情况下保护师父。其实，这也不失为一种好办法，明朝有一部与《西游》原著同样具有一百回这么长的篇幅的小说名曰《续西游》，佛祖在这本《续西游》之中给孙悟空下达的任务，就是让孙悟空在不要与妖怪产生矛盾的前提下，把唐三藏保护回到东土大唐。

话题说回这部绍剧电影《三打白骨精》，白骨精用第二次变化圆了第一次变化所造的谎言，又装作弱势群体博得同情，由于都被孙悟空阻止，所以白骨精突然想出一计，就是离间取经团队，激唐三藏赶走孙悟空，这是《西游》原著中的白骨夫人完全没有考虑过的事情。《西游》原著中的白骨夫人的三次变化，真的全都只是想要接近唐三藏，继而刮起一股风，把唐三藏卷走而已。

另一边，孙悟空与沙悟净略加对话之后，决定先去把妖怪除掉。白骨精所变的老公公在路上和孙悟空撞了个正着，与孙悟空纠缠的时候大喊救命。唐僧一行闻声赶来，护住了老公公。孙悟空想要强行打死妖怪，却被沙僧劝住：“大师兄，休得鲁莽行事。”那么取经团队中，除了作为决策者唐僧之外的徒弟三人的态度，在这里继续分化，孙悟空因为有火眼金睛，认识是正确的，要打死妖怪。八戒认为不是妖怪是人，紧紧保护老丈人。沙僧相信孙悟空，但因为能力不行、咖位不重，也没有话语权，只好一直当老好人。

下面这段对话，可以说是影片中段的一个小高潮，也是影片展现戏剧矛盾的精髓手法之一。唐僧在这样的一个情形之下，说道：“逆徒！不管是人是妖，可知我佛门的宗旨乃是慈悲为本？！纵然是妖，也应劝其归善，怎可杀生害命，血染佛门？！”孙悟空不知道从哪里编出来了一套奇怪的理论：“妖怪不除，你就难取真经。”搞得好像西行路上必须要完成打死若干妖怪的任务似的，于是师父被他逼得放了句狠话：“我佛慈悲，普渡众生，为师宁肯舍身渡人，纵死不悔。”类似原著中的那句：“我宁下地狱，也不再要你孙悟空为徒了。”而孙悟空依然坚持原则：“普渡众生，也不该是非不明、人妖不分！”