上次发了一个贴没人看，这次重新码的更细致了一点，个人愚见，有不同观点大伙可以指点出来。
无根生在结义前的人设一直是无根
而无根这个概念就非常的唯心，我们所有人都知道，就算在一人之下这个世界观里都明白，人不可能是无根而生的。
而炁这个概念在一人的世界观里属于一种客观存在的事实，但是会被无根生的“神”灵明不知原理的打散，同时我们也知道，“神”的概念也是完全唯心的，唯心的“无根”生使用同样唯心的“神”明灵可以梳散客观存在的炁，即无根生在度人得时期无论是本人还是他的手段都是较为圆满的唯心状态，而大家看漫画也能感觉到在这个时期的无根生不像个正常人类，更像个伪人。
但是三十六贼的结义打破了他这个似乎是圆满的唯心状态，“无根”生在张怀义的逼问下说出自己“有根”且想要兄弟，甚至有名有姓有婆娘有娃，他圆满的唯心状态被打破的同时是否能对应漫画中说的性情大变呢？
而转过头来，说一下超越了四哥无根生的张怀义。
张怀义此人极其的唯物，藏钱藏功养不熟，是一个非常有“人”性的一个角色。
而相比“唯心”的、看起来凭空出现的神明灵，张怀义的炁体源流则是一个并非凭空存在的手段。
首先是炁体源流的前缀，“术之尽头”，其他八奇迹并没有类似的前缀，也有可能是我看漏了，但是既然说术之尽头，那么我就薄浅的将两者放在一起看。
客观存在的“炁体”是一种物质事实，那么就一定有其源流，而这炁体的源流就是用炁发动的术之尽头。
听起来可能有点像废话，但是对应完全唯心存在的神灵明，炁体源流的存在于一人之下的世界观中可以说是相当的唯物。
而张怀义和炁体源流可以说是一种唯物上的圆满，对比于当时已经不是圆满唯心的无根生和神灵明，张怀义的超越无根生在我愚见里似乎是一种必然。
冯矅凭空而造的“无根”身份是假，神灵明的底细也未交代清楚。
无根生的假唯心理所当然的不如张怀义的真唯物。