“衺”。《说文》：衺，𠆎也。《康熙字典》：【廣韻】不正也。【玉篇】姦思也。【周禮·天官·宮正】去其淫怠與其奇衺之民。【註】奇衺，譎觚非常。又【地官】比長五家有辠奇衺則相及。【註】衺，猶惡也。

（“衺”的篆书）

清代段玉裁《說文解字注》：𠆎也。交部曰。𠆎者。衺也。二篆爲互訓。小徐本作紕也。非是。𠆎今字作回。衺今字作邪。毛詩傳曰。回、邪也。

（“𠆎“的篆书）

想要分析“邪”的字源，我们首先不得不提到“琅”。
“瑯”和“郎”都是“琅”的异体字。

良，既是声旁也是形旁，是“廊”的本字，甲骨文像宫殿两侧或四周沟通其他建筑的游廊。

琅，金文 =（王，玉石）+ （良，即“廊”，宫殿游廊），表示用美玉（白色大理石）砌成的宫殿廷廊。

篆文 将金文字形中的“良”写成。

造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等等候召唤的地方。

隶化后楷书将篆文字形中的“良”写成。

楷书异体字“瑯”加“双耳旁”（邑，城，指宫殿区），强调宫殿区内的玉砌廷廊。

篆文异体字“郎”（楷书）省去“王”（玉），增加“邑”。

(城),是对“瑯”字的简化。当“郎”的“玉砌游廊”本义消失后,篆文再加“广”(房屋)另造“廊”代替,强调建筑属性。“琅”和“瑯”(郎)是宫殿区内用冰清玉洁的白色大理石砌成的廷廊;“玡”和“琊”(邪)是宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。因此古籍中“琅玡”也写作“琅琊”,或写作“琅邪”,或写作“瑯琊”,或写作“瑯邪”。

“琊”和“邪”是“玡”的异体字。
“玡”。《康熙字典》：【集韻】魚駕切，音訝。骨似玉者。
牙，既是声旁也是形旁，有一种观点认为“牙”是“讶”的省略，表示惊诧无语。玡，甲金篆隶字形暂缺，楷书（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）+（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。
楷书异体字“琊”加“双耳旁”（邑，借代宫殿），强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字“邪”（篆文）省去“琊”字中的“王”（玉）。

造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。古籍多以“琊”代替“玡”。“琅”和“琅”（郎）是宫殿区内用冰清玉洁的白色大理石砌成的廷廊；“玡”和“琊”（邪）是宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。

现代的古文字研究，一般都是这么分析“玡”、“琊”和“邪”。然而，将“牙”认作“讶”、“邑”认作“宫殿”，或许失之片面。众所周知，中国文字是象形文字，历史悠久、字义复杂，前面的解释固然有道理，然而却也犯了未能深思的毛病。“邑”有城镇的意思，“牙”究其本意为牙齿。《说文》：牙，牡齿也。象上下相错之形。如果我们从一个城镇的上方进行观察，发现建筑物摆放得星罗棋布、整齐排列，是不是有些类似牙齿的排列呢？在建筑物之间，各条街道交错纵横，有回邪之势。“邪”或许正是因为如此，所以才通“玡”、“琊”、“衺”。说到这里，想必各位读者已经明白笔者要表达的意思了。《阴符经》所云“九窍之邪”，很可能就是指连接众多穴位、纵横交错的人体经脉。此乃笔者姑妄言之，诸君可姑妄听之。

讲完了“九窍之邪”，现在我们来看“三要”。