封禅台赋
山之嵩嵩，开承四光，日之晪晪，被临九阳。阙二峻而开伊户，傲群峰以据云床，声雄五岳，气震八荒，恃其浩渺，势孰加焉！假其雄烈，俶始封禅。
朝临此台，炀蔽除哀。冈决霞涛，陁翻雾海。星岿卑首，虿峰伏拜，千云争踊，万紫竞来。已而乾威浩莽，雾歇云窄，暴曜百里，翠微由开。至于苍顶，顶上光明，钟息鼓偃，凤舞鸾鸣。凡嚣不作，启阕圣听，云旗巍耸，懿懿灵灵。峨峨乎！丹漆粉饰，邈充天柱，方贤郡才，往聚玉庐，鼎氲香焚，秦彪魏虎，霎瑞气东来，紫烟陡生，彩耀丹书。
敕典既毕，敕诏既述，登坛而顾，景封归路。日起何方，云消何处？阙扰四虚，行宫无数。无晨鸟之齐鸣，惟丕辉之斥目，嗟夫！问君臣者比此何如？专戾鸢之业，蒙崔庆之诛。终不见子房请老，陶朱泛湖，舟前憩钓客，杏下有论儒。清隐之道多孤，然骛高而悔亢者多矣！思之有慨，遂以成赋。
由《笑傲江湖》中的嵩山封禅台作虚景进行描写，实质上想写那些像左冷禅一样，才高志远，渴望权力，最终亢龙有悔难以回头的人，正所谓靡不有初 鲜克有终（比如秦始皇）前半段先写其功绩之大，阳光与浮云看似和谐，实则激烈斗争，最终阳光“暴曜百里”，对应“雾歇云窄”，塑造了一个铲除奸邪，登上权力顶峰的英雄形象，后半段写亢龙之悔，阳光耀眼太甚，则充斥双目不能见他物，“晨鸟齐鸣”也象征群臣进谏。“日起何方，云消何处”实则暗示昔日的英雄已经失去本心，与“浮云”逐渐走上一道。尾句体现主旨