明史》卷三o九《李自成传》:"李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。"
《明史》卷三o九《李自成传》"自成为人高颧，鸱目曷鼻" (具有党项族人的相貌特征)。
李自成两次称帝都以李继迁为太祖。
第一次称王于西安。
《明史》--列传第一百九十七 : "十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士。"
第二次称王于北京武英殿。
《鹿樵纪闻》:李自成以李继迁为太祖。
甲午申刻，传示次日郊天即位，亦多束驮金帛，纷纷而去。乙酉，僭即帝位于武英殿，以李继迁为太祖，追尊七代考妣皆为帝后，立妻高氏为皇后，使牛金星代行郊天礼。
大顺永昌元年，李自成在西安建立了大顺农民政权后，曾创立了一些礼仪制，主要是结合历代朝廷和自身党项民族的生活礼节，使其礼仪大气而庄重大方。
李自成修改明朝礼仪制度:
《明季北略》:李自成改制度 "明朝制度，任意纷更。又四月初一日，改大明门为大顺门，颁发冠服，大僚则加雉尾于冠服，方领，又收各牙牌，自务明光安令成字。"《甲申纪事》:"衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。《定思小纪》"然明代官制大半更革，……服色尚深蓝，俱刊定成。
李自成以李继迁为太祖，结合西夏国制，制定一系列制度。
《爝火录》:追尊其曾祖以下加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士，牛金星为之。更六部为六政府，设尚书、侍郎等官。改文选司为文谕院，主事曰从政。改翰林院曰弘文馆，裁革詹事府。改中书曰书写房。国子监设三堂，革去祭酒，以司业为学正，学录博士为左右。改御史曰直指、给事中曰给谏、通政司曰知政司、尚宝司曰尚契司。大常、鸿胪，俱属礼政府。太仆寺曰验马寺，布政司曰统会可。巡抚曰节度使，按察曰防御使。府曰尹，州曰牧，县曰令。守备曰守领，把总曰守旅。改印曰契，一云大篆曰符、小篆曰契)。公服领尚方，以云为级，一品云一、九品云九。大僚冠加雉羽，带用犀银黑角三等。
李自成第十五代孙，中国明史研究会会员李志强:"李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓跋氏，至今，闯王后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用"。太平村李自成后裔至今仍保持原民族的特性、相貌和"秃发"习俗，尤其一些老人仍在保持着和当初建立西夏王朝主体民族党项人的"秃发"习俗，村里的人大多体格强壮，力气大，男丁习武之风较为普遍。
西夏专家唐荣尧先生苦心研究西夏党项民族已有近十年的历史，他跑遍了大西北党项民族、羌族人的发源地和隐居地。从高原到盆地，从沙漠到草地，行程数万公里。爬过雪山，走过草地;上过青藏高原，去过尼泊尔山区;在唐荣尧先生的研究中，确认李自成是西夏党项民族，在西夏研究中已是不可否认的历史事实。
《李自成》的作者教授历史学家姚雪垠到李继迁寨考察过，在他的历史名著《李自成》一书中(第四卷第十六章)，这样写道:"李自成骑马走进皇城以后，几年来要取代明朝的梦想今日实现，一时志得意满，心花怒放，此时此刻，在马上他甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语!如今他已经破了北京，不久将平定江南，统一宇内，李继迁传到李元昊，又传到他身上，才真正使李氏发扬光大。"
历史教研员纪连海:"因为我们都知道李自成不是汉人，李自成是党项羌族人。 ""可以肯定的是，出生于陕西米脂双泉里李继迁寨(今属横山)的李自成的祖先应该是党项羌族人--也就是说，李自成应该是党项羌族人的后代 。"
陕西历史研究所专家李登弟和米脂县李自成纪念馆原馆长申长明:"在陕西省延安市富县太平村发现整理的《李自成家谱》表明，李自成是西夏国王李元昊的后代，系党项族。"
著名作家丁玲:找到了祖先党项人的感觉才有了写作上的突破。
丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。丁玲的几位叔伯兄弟讲:"他们是李自成的后人"。丁玲生前也曾说过:事实就是如此嘛。1939年，身置陕北的丁玲对斯诺夫人说:"来这儿以前，我总是睡不着，"可是现在睡得很香甜"，也变胖了，莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的明日黄花，在这里找到了祖先党项人的感觉，有了写作上的突破。
李健侯在《永昌演义》说:自成定都西安后，首先"追王其先代，以李继迁为不祧之祖"。
米脂李自成研究会成员，政协委员高埃飞在<《李自成--党项羌人后裔》:李自成拿下西安，建立大顺王朝后，把西夏太祖李继迁立为不祧之祖，这也是个不争的事实。李继迁寨现称李继先。我以为是李继迁的后人们出于对祖先的尊重、爱戴和纪念，不愿直呼其名而取其谐音，或者直接承认其为自己的先祖才这样命名的。总之，此地的李氏族人可以肯定是党项羌人的后裔。也就是说，李自成的祖上无疑是党项羌人。
历史教授作家姚雪垠著的《李自成》第四卷 第十六章:①西夏国――我国古代一支少数民族名叫党项，属于羌族。党项人以姓氏分为许多部落，拓跋一支势力较强，唐末居住于今宁夏、陕、甘边区及与内蒙古接壤一带。其部落首领拓跋思恭，因帮助唐朝镇压黄巢起义军有功，受封为定难军节度使，夏国公，赐姓李氏。传了七代到李继迁，自称夏国王。李继迁的孙子李元昊，于 1038年称帝，建立西夏国。西夏传国将近二百年，于1227年为蒙古所灭，西北地区的党项人士也与汉族同化。李自成是米脂县的李继迁寨人，称李继迁为始祖，听以他虽系汉族，却是西夏国的羌族后裔。
《明史》卷三o九《李自成传》"自成为人高颧，鸱目曷鼻" (具有党项族人的相貌特征)。
李自成两次称帝都以李继迁为太祖。
第一次称王于西安。
《明史》--列传第一百九十七 : "十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士。"
第二次称王于北京武英殿。
《鹿樵纪闻》:李自成以李继迁为太祖。
甲午申刻，传示次日郊天即位，亦多束驮金帛，纷纷而去。乙酉，僭即帝位于武英殿，以李继迁为太祖，追尊七代考妣皆为帝后，立妻高氏为皇后，使牛金星代行郊天礼。
大顺永昌元年，李自成在西安建立了大顺农民政权后，曾创立了一些礼仪制，主要是结合历代朝廷和自身党项民族的生活礼节，使其礼仪大气而庄重大方。
李自成修改明朝礼仪制度:
《明季北略》:李自成改制度 "明朝制度，任意纷更。又四月初一日，改大明门为大顺门，颁发冠服，大僚则加雉尾于冠服，方领，又收各牙牌，自务明光安令成字。"《甲申纪事》:"衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。《定思小纪》"然明代官制大半更革，……服色尚深蓝，俱刊定成。
李自成以李继迁为太祖，结合西夏国制，制定一系列制度。
《爝火录》:追尊其曾祖以下加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士，牛金星为之。更六部为六政府，设尚书、侍郎等官。改文选司为文谕院，主事曰从政。改翰林院曰弘文馆，裁革詹事府。改中书曰书写房。国子监设三堂，革去祭酒，以司业为学正，学录博士为左右。改御史曰直指、给事中曰给谏、通政司曰知政司、尚宝司曰尚契司。大常、鸿胪，俱属礼政府。太仆寺曰验马寺，布政司曰统会可。巡抚曰节度使，按察曰防御使。府曰尹，州曰牧，县曰令。守备曰守领，把总曰守旅。改印曰契，一云大篆曰符、小篆曰契)。公服领尚方，以云为级，一品云一、九品云九。大僚冠加雉羽，带用犀银黑角三等。
李自成第十五代孙，中国明史研究会会员李志强:"李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓跋氏，至今，闯王后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用"。太平村李自成后裔至今仍保持原民族的特性、相貌和"秃发"习俗，尤其一些老人仍在保持着和当初建立西夏王朝主体民族党项人的"秃发"习俗，村里的人大多体格强壮，力气大，男丁习武之风较为普遍。
西夏专家唐荣尧先生苦心研究西夏党项民族已有近十年的历史，他跑遍了大西北党项民族、羌族人的发源地和隐居地。从高原到盆地，从沙漠到草地，行程数万公里。爬过雪山，走过草地;上过青藏高原，去过尼泊尔山区;在唐荣尧先生的研究中，确认李自成是西夏党项民族，在西夏研究中已是不可否认的历史事实。
《李自成》的作者教授历史学家姚雪垠到李继迁寨考察过，在他的历史名著《李自成》一书中(第四卷第十六章)，这样写道:"李自成骑马走进皇城以后，几年来要取代明朝的梦想今日实现，一时志得意满，心花怒放，此时此刻，在马上他甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语!如今他已经破了北京，不久将平定江南，统一宇内，李继迁传到李元昊，又传到他身上，才真正使李氏发扬光大。"
历史教研员纪连海:"因为我们都知道李自成不是汉人，李自成是党项羌族人。 ""可以肯定的是，出生于陕西米脂双泉里李继迁寨(今属横山)的李自成的祖先应该是党项羌族人--也就是说，李自成应该是党项羌族人的后代 。"
陕西历史研究所专家李登弟和米脂县李自成纪念馆原馆长申长明:"在陕西省延安市富县太平村发现整理的《李自成家谱》表明，李自成是西夏国王李元昊的后代，系党项族。"
著名作家丁玲:找到了祖先党项人的感觉才有了写作上的突破。
丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。丁玲的几位叔伯兄弟讲:"他们是李自成的后人"。丁玲生前也曾说过:事实就是如此嘛。1939年，身置陕北的丁玲对斯诺夫人说:"来这儿以前，我总是睡不着，"可是现在睡得很香甜"，也变胖了，莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的明日黄花，在这里找到了祖先党项人的感觉，有了写作上的突破。
李健侯在《永昌演义》说:自成定都西安后，首先"追王其先代，以李继迁为不祧之祖"。
米脂李自成研究会成员，政协委员高埃飞在<《李自成--党项羌人后裔》:李自成拿下西安，建立大顺王朝后，把西夏太祖李继迁立为不祧之祖，这也是个不争的事实。李继迁寨现称李继先。我以为是李继迁的后人们出于对祖先的尊重、爱戴和纪念，不愿直呼其名而取其谐音，或者直接承认其为自己的先祖才这样命名的。总之，此地的李氏族人可以肯定是党项羌人的后裔。也就是说，李自成的祖上无疑是党项羌人。
历史教授作家姚雪垠著的《李自成》第四卷 第十六章:①西夏国――我国古代一支少数民族名叫党项，属于羌族。党项人以姓氏分为许多部落，拓跋一支势力较强，唐末居住于今宁夏、陕、甘边区及与内蒙古接壤一带。其部落首领拓跋思恭，因帮助唐朝镇压黄巢起义军有功，受封为定难军节度使，夏国公，赐姓李氏。传了七代到李继迁，自称夏国王。李继迁的孙子李元昊，于 1038年称帝，建立西夏国。西夏传国将近二百年，于1227年为蒙古所灭，西北地区的党项人士也与汉族同化。李自成是米脂县的李继迁寨人，称李继迁为始祖，听以他虽系汉族，却是西夏国的羌族后裔。
