最深层次那就是虚无,那白人可以灭亡,还存在干嘛,存在就是包容不完美,就是让残缺的生命开花结果
儒家说敬鬼神而远之,说的就是尊敬鬼神的完美,但远离鬼神的完美,我觉得儒家远比基督教说得深刻真诚得多
敬畏虚空之终极神并不意味着人类要放弃相,敬畏虚无其实是让人类更好的执相,基督教与佛教并不懂虚无完美对人类的意义是什么,其实他们低级的很,执虚的人最后必然疯狂,因为他们必然想取代上帝。
存在什么竞争得过竞争不过,世界上绝大多数人根本不可能信佛,知道虚无又能执相的宗教才能成为大宗
谁想灭亡去做什么上帝,既来之,则安之,你化身为人,就安于人,论语里说得话绝对没有你们想的那么简单
萧帝先以功利之心入儒,再由功利之心入道,最后入佛,本来就是错误的,所谓宗教正却的方法,先以虚无以待虚无,再由虚无入去相,无为而无不为,这才符合从无到有的宇宙法则。
佛与基督,不能创立真正的总结就是他们错误的理解了宇宙,宇宙的一面是无,另外一面是有,只说无而不说有,就必然不成其为宗教
儒学入的虚才是真虚,由虚入相才能真正理解了虚,基督与佛都不得道,因为以无论无,并非神意
基督与佛,一个无法解释人类为什么有差异,一个无法解释人类为什么求生,其实他们都不能解释生而为何的事,也能称之为宗教了吗
他们说的是真理,终极的虚空神又为什么创造天地万物?只谈虚那就是个没有人性的人,既然一切虚无,强奸杀人有什么错,男女无别有什么错,父亲***儿有什么错,母亲与儿子做爱有什么错
根本没有回答过,否则根源于基督的分支都是群神经病?
天无情,人是有情的,有情就有是非对错,这就是由虚入实之学,基督的逻辑是人类放弃感情,感情本来就是神给的。人类又如何放弃?人无情那还是人吗,那不就是个怪物吗,你吹捧这样的邪教不感觉汗颜吗
他们就是没有由虚入学的执相之学才变得那么变态,这可以称之为宗教吗,他们就是没有由虚入学的执相之学才变得那么变态,这可以称之为宗教吗,拿宇宙的一面说话能成其为宗教吗?
对于人类而言,只论有不论无,贪婪无比是错的。只论无不论有,舍弃感情变为怪物就是对的?基督教就是不承认相而堕入邪教
不执相的人必然是个怪物,如何追随什么虚空,你又何必生出来,上帝让你生出来就是把你抛入有的时空,你在有的时空里不执相,你难道认为你认知到了上帝的真意不成?
虽难却有,难行却是真理,真理不认认邪教?虽难,老百姓粗通经义,也远比现在过得幸福,大成不行,略有小成还是可以做到的,又有多难,难道不强奸自己的妈很难做到?自古最高深的经义如我这样说出来农民都懂恐怕都没人做到吧
我不会随便看不起什么人什么宗教,我看不起是因为那人那宗教真不行,萧恰恰是执有不认无的人,他还去修佛,这不是来搞笑的吗,李斯执有就痛快承认,萧帝执有表面还去礼佛,不也太虚伪了吗,耶稣自己都不知道执相之学,又传什么道,传邪门歪道?不做王也不能撒谎骗人
说人不完美,有残缺,所以人类世界不必分善恶,直接说大家都有罪得可,那好人为什么要做好世,坏人为什么不能做坏事?所以不要认真形而上就比形而上高贵,两者是一体两面,是平等的
佛陀安排不了人类的生活就足够了,佛陀都要在我的国家吃香火钱,有种他不吃,他每天都生活在相的世界,他还喜欢吃肉吃死了
有喜欢必有好恶
既然追求虚无,那就必然灭亡
天地别,就是有的开始,差异形成了有,所以认要活的好是必须说差异的,不谈差异就归于虚无,虚无就是灭亡,有人想灭亡吗
化人而有情,情有邪正之分
这脉络是相当清楚的,基督与佛陀,其实是好事之辈
宗教不是为天地设的,是为人设的,人活在相的世界中
说白了,在有的世界中才有宗教,在无的世界中根本没有宗教,在有的世界中说无是因为无始终存在于有的世界中,化相而自存在无,比如所得必有所失,但是在人的世界中谈无是为了得,宗教不执相,必然是邪教
失去是无,贪婪意味着失去,不想失去就别贪婪。人类认识无其实是为了有
他们是愚蠢,在我的说经下,他们是逼格全无
老子说过大道至简,所谓至简就是说真正的大道理相反很容易懂,玄学家读懂了老子没有,老子并不主张人去追随虚无,而是告诉人虚无也存在相的世界中,所以得失一并存在,想得就顺其自然之性,而非执无
无法简化,那为什么我都是一句话就全部否定了基督与佛陀的宗教?我说的话人类还不容易懂?人类根本无法否定正教
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儒家说敬鬼神而远之,说的就是尊敬鬼神的完美,但远离鬼神的完美,我觉得儒家远比基督教说得深刻真诚得多
敬畏虚空之终极神并不意味着人类要放弃相,敬畏虚无其实是让人类更好的执相,基督教与佛教并不懂虚无完美对人类的意义是什么,其实他们低级的很,执虚的人最后必然疯狂,因为他们必然想取代上帝。
存在什么竞争得过竞争不过,世界上绝大多数人根本不可能信佛,知道虚无又能执相的宗教才能成为大宗
谁想灭亡去做什么上帝,既来之,则安之,你化身为人,就安于人,论语里说得话绝对没有你们想的那么简单
萧帝先以功利之心入儒,再由功利之心入道,最后入佛,本来就是错误的,所谓宗教正却的方法,先以虚无以待虚无,再由虚无入去相,无为而无不为,这才符合从无到有的宇宙法则。
佛与基督,不能创立真正的总结就是他们错误的理解了宇宙,宇宙的一面是无,另外一面是有,只说无而不说有,就必然不成其为宗教
儒学入的虚才是真虚,由虚入相才能真正理解了虚,基督与佛都不得道,因为以无论无,并非神意
基督与佛,一个无法解释人类为什么有差异,一个无法解释人类为什么求生,其实他们都不能解释生而为何的事,也能称之为宗教了吗
他们说的是真理,终极的虚空神又为什么创造天地万物?只谈虚那就是个没有人性的人,既然一切虚无,强奸杀人有什么错,男女无别有什么错,父亲***儿有什么错,母亲与儿子做爱有什么错
根本没有回答过,否则根源于基督的分支都是群神经病?
天无情,人是有情的,有情就有是非对错,这就是由虚入实之学,基督的逻辑是人类放弃感情,感情本来就是神给的。人类又如何放弃?人无情那还是人吗,那不就是个怪物吗,你吹捧这样的邪教不感觉汗颜吗
他们就是没有由虚入学的执相之学才变得那么变态,这可以称之为宗教吗,他们就是没有由虚入学的执相之学才变得那么变态,这可以称之为宗教吗,拿宇宙的一面说话能成其为宗教吗?
对于人类而言,只论有不论无,贪婪无比是错的。只论无不论有,舍弃感情变为怪物就是对的?基督教就是不承认相而堕入邪教
不执相的人必然是个怪物,如何追随什么虚空,你又何必生出来,上帝让你生出来就是把你抛入有的时空,你在有的时空里不执相,你难道认为你认知到了上帝的真意不成?
虽难却有,难行却是真理,真理不认认邪教?虽难,老百姓粗通经义,也远比现在过得幸福,大成不行,略有小成还是可以做到的,又有多难,难道不强奸自己的妈很难做到?自古最高深的经义如我这样说出来农民都懂恐怕都没人做到吧
我不会随便看不起什么人什么宗教,我看不起是因为那人那宗教真不行,萧恰恰是执有不认无的人,他还去修佛,这不是来搞笑的吗,李斯执有就痛快承认,萧帝执有表面还去礼佛,不也太虚伪了吗,耶稣自己都不知道执相之学,又传什么道,传邪门歪道?不做王也不能撒谎骗人
说人不完美,有残缺,所以人类世界不必分善恶,直接说大家都有罪得可,那好人为什么要做好世,坏人为什么不能做坏事?所以不要认真形而上就比形而上高贵,两者是一体两面,是平等的
佛陀安排不了人类的生活就足够了,佛陀都要在我的国家吃香火钱,有种他不吃,他每天都生活在相的世界,他还喜欢吃肉吃死了
有喜欢必有好恶
既然追求虚无,那就必然灭亡
天地别,就是有的开始,差异形成了有,所以认要活的好是必须说差异的,不谈差异就归于虚无,虚无就是灭亡,有人想灭亡吗
化人而有情,情有邪正之分
这脉络是相当清楚的,基督与佛陀,其实是好事之辈
宗教不是为天地设的,是为人设的,人活在相的世界中
说白了,在有的世界中才有宗教,在无的世界中根本没有宗教,在有的世界中说无是因为无始终存在于有的世界中,化相而自存在无,比如所得必有所失,但是在人的世界中谈无是为了得,宗教不执相,必然是邪教
失去是无,贪婪意味着失去,不想失去就别贪婪。人类认识无其实是为了有
他们是愚蠢,在我的说经下,他们是逼格全无
老子说过大道至简,所谓至简就是说真正的大道理相反很容易懂,玄学家读懂了老子没有,老子并不主张人去追随虚无,而是告诉人虚无也存在相的世界中,所以得失一并存在,想得就顺其自然之性,而非执无
无法简化,那为什么我都是一句话就全部否定了基督与佛陀的宗教?我说的话人类还不容易懂?人类根本无法否定正教
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