这样的女孩
没跟她说过一句话,也从未向旁人打听过,就是这样,在高雅这二三十人的记者当中,我还是能认出***是哪一个,因为只有她是这样的女孩.
她说,唯心灵的动静结合,才能育出开合有致的人生花朵.其实,这正是美的一种境界——动而有静,静而蕴韵,或者说,是一种动静相融的韵.你看她,静时闲若云,笑时淡如月,整个人儿,恰似微微摇曳的花朵上闲立的一只蝶儿,或缓缓流淌的溪水中静躺的一片叶儿.这云与月、花与蝶、水与叶不都是动静结合的特例?听她的歌声,那是莺之婉,水之韵,静的格调上蕴借着灵动.读她的诗,读出的是:动、洁、静.在静的高洁里,动是局部的,细微的,但却突现了生机,而这正是中国写意画追求的境界.
林黛玉的形神止举大家是都清楚的,林毕竟有点小性子,这使其不可能真正静下来.相比之下,在心灵上,她则更显见一种静,更散发一种慧(宽容乃最大的智慧).她说,心动时,要让心儿容得下大千世界,纳得下茫茫宇宙.人若能如此容纳,还有什么能使其静不下来的?但凡真正经过大喜大悲之人,或许,都会有此番容纳而归于平静.但这种静要幺是麻木的,要幺是凄郁的.而她的静是动静相合的静,是一种天真的,快乐的静,就是说,虽然她不以物喜,不以已悲,但却”满怀欣喜,注视斑斓的蝴蝶在花间嬉戏”.所以,尽管品其文,静,观其人,静,体其心,也静,但她不是张爱玲.从另一面看,几千年来,连小小的脚下的这方土地,人们因生活其上尚不知其动,试想,将茫茫宇宙作为考量,那该是怎样?我想,那是绝对的动中所展现的静之永恒.或许,在她的心里,动或静都是相对的,而美是永恒的.
这样的静,源于自省.她说,心静如镜时,是心灵在观照着,心动如水时,是心灵在自洁着.而因为动静相合,使她能够时刻保持着心灵的观照和自洁.正因此,在这个崇尚飞扬的社会中,她是平静的,在这个追求绚炫的年代里,她是朴素和洁白的.
现实里,自省是有效的,也是可行的.一般人,只要静下来时能够观照一下自已的心灵,便是了不起的.从最普遍的意义上讲,自省有两个主题:是什么、为什么。例如当你想飞扬时,你就问自己:我有什么可飞扬,我为什么而飞扬?只有自省而后自知,才能飞扬出 “真”的自我.而真的自我,在心灵深处必是平静的.矛盾、恐慌、自卑、虚荣等都是因外界的侵扰而使灵魂失真的表现.
历史上,六祖第一个建立中国式禅宗(彻底的唯心主义),他把顿悟既作为入禅的途径,又作为入禅的成果.而顿悟为何境界,包括其在内,可能无人可知,无人能达.他把众弟子引入了玄机,误入了岐途.其实,世间的至真至善至美,除了天真的孩童,莫不源于这心灵动静间的自省、自洁.
就是这样,她因自省而自知,而自敛自律,她因聪慧而平静,而更显美丽.可以想象,她是怎样细心地完成手上的每一件事;她是怎样平静地看待身边的每一个人;她与人融洽,惹人喜爱;她只是自洁着,却不知也无意使见过她人的也净化了.