金庸老师讲的好像是司马迁史记里出来的，比如荆轲、聂政有一种“言必行，行必果”的感觉，但水浒截然不同，好像这帮人在天涯海角劫寨，是因为国内无处容身！

为什么这么说呢，首先就想到了李逵，他动不动就抡斧砍人的样子，一杀杀一片，但貌似他的武功不是那么的拔萃，又那么喜欢斗还总输动不动就会杀红了眼，好像什么都不用管！

里面有一情节记的特别深，这帮人说既然劫了寨，安了家，就把老人家送上来享福吧，结果李逵的妈妈路上被老虎吃掉了…众英雄听说后竟哄堂大笑，这是一帮什么人啊！直心式，直来直往，禅宗境界，这就是所谓的真性情吧～但这群人在现实世界不可能存在或者说现实生活中活不下去的人，所谓的正人君子，君子是什么？君子也讲正义，也讲同情共感，但知道你的妈妈死了，他无论如何都会照顾他人的情绪，绝不会笑的出来～

好像除了朱仝为小衙内被杀感到愧疚以外，其他好汉对人的生命缺乏了最起码的尊重！武松在鸳鸯楼把张都监全家老小赶尽杀绝后，居然没有丝毫自责一斧一个，好像小孩子打游戏一样的快乐～

本质上是一类人，但是这类群体，有一个共同点，就是不受社会规则的约束，他们一般遵循自己内心的规则行事，这就导致了不同人处事原则的不同，会对国家社会造成不同的影响，也就是所谓的“致良知”

本来就完全不一样的，金庸小说的大侠几乎不用考虑生计，朝廷几乎不存在，武林不归朝廷管，江湖儿女快意恩仇。水浒是要考虑生计，也怕一个县令都能收拾你，不像洪七公可以在皇宫随便偷东西吃，连最强的卢俊义也能被衙役抓过，更不用是朝廷大军，突出一个面对官府的无力，武侠别说官府连朝廷不是废物就是没有存在感，这就是小说和名著的区别。

因为水浒写实，道尽小人物的平凡与无奈，在社会中是如何困难的挣扎与生存，王公贵族是主角，叛军降将是主角，渔民猎户也是主角

一个是半魔幻现实题材，一个是超英小说

都有点类似游侠

侠以武犯禁，金庸这种侠就是史进有点意思...
他在水浒里以愣头青著称

李逵可以理解为一股力量，没有人控制李逵，他就会失控，会按照自己的性子做事，变成杀人的魔君。
但如果有人能控制这股力量，那么李逵就是保国安民，扶危济困的英雄。

李逵可以理解为天灾，他有一套自己的标准（没错李逵真的是有标准的），他平时虽然老幼妇孺都不放过，但是对孝义之人他会留手，比如李鬼骗他时，还有对兄弟们，而当他知道这个人不是孝义之人时立刻不手软，还是李鬼，还有他误会宋江强抢民女时

因为金庸是侠之大者，为国为民

其实和史记里也差不多
1，太子丹把琴女的手砍下送给荆轲，荆轲也没有同情琴女，而是对太子丹感激。
2，平原君赵胜的小妾看到一跛一拐的门客笑了一下，门客皆散，赵胜杀了小妾，门客复聚，没人同情小妾，只是被赵胜的义气感动。
3，孟尝君路过赵国，当地百姓多来观看，孟尝君样貌不扬被有的人嘲笑，孟尝君门客一怒之下杀光了当地居民。
这就是他们之间的义，比之水浒有过之而无不及，甚至到了后面不谈义而只谈利了，廉颇也喜欢蓄养门客，长平之战后廉颇失势，门客尽散，后来因为对燕战争重新启用廉颇，廉颇状况好了些，门客又聚来，让廉颇都颇为感叹。