正如梁启超所指出的，晚清学者普遍存在一种误解，即当他们在经典文献中发现某些词汇或句子与西方学术概念略有相似之处时，便会错误地宣称这些制度或理念原本就源于中国。然而，这些制度和理论在当时的西方也不过是近一百年内的产物，甚至在古希腊、罗马的经典中都找不到对应的概念，更不用说那些只是片面接触到这些思想的晚清学者了。
对于这种将西方政治、学术思想与中国传统经典相附会的现象，梁启超进行了深入的反思和批判。他认为，价值的标准应当基于真理本身，而非孔子或任何其他权威人物。尽管孔子和传统经书在表面上仍保持着其权威性，但其绝对的、不容置疑的地位已经受到了挑战。
在后来的著作《清代学术概论》中，梁启超进一步批评了他的老师康有为在解读经文时强行附会西方学术的做法。他认为，这种牵强的比附对于经学的健康发展并无益处，反而可能导致对经典的误解和滥用。