苏辙对✓

不错了，抖音都能有将近三成的人认为孙权强过刘备，你还要求什么？你去小说网站看看。小说才是薯粉最猖獗的地方。

我就想问问他们，刘备比孙权强在哪，能说出来吗？

还有《三国论》？肯定是魏粉吴粉编的😡

后续：逆天淑芬分不清南北宋，认为北宋也仅有江东东京开封在长江以南是吗？

曹孙刘曹孙刘，肯定的呀。在抖音还能有进三成的支持率，已经很不错了

看懂了，所谓的蜀粉笑话吧，实际就是大魏吴王粉丝报团的一个攻讦群。
拿蜀国将领和各个历史阶段的人和事比较，三国演义比赢了，就在三国志里找补。实在不行还有魏书晋书，赢定了

孙启强罢了，可惜曹公有人养老要不然高低把洛阳送给孙启强

现在三国吧一堆鼠汉粉，我就是说以前小时候看《三国演义》的时候觉得蜀国失败很不好受，很不喜欢东吴，后来长大发现东吴其实也很好的，结果一个沙币上来直接说什么孙权晚年这个不好那个不行的，感觉像把他亲木草四一样。

原话是“世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙 ”孙权比刘备厉害不假，但苏辙原意为世人的观点是这样的（指前面的看法）他写这篇文的目的是为了捧刘邦

今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独有一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。
嗟夫！方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！

天下都是胆怯之人，只有一个勇敢的人，那么勇敢的人取胜；天下都是糊涂的人，只有一个聪明的人，那么聪明的人取胜。勇敢的人遇到勇敢的人，那么就不能只依靠勇敢了；聪明的人遇到聪明的人，那么就不能够只依靠聪明了。正因为只靠智勇来安定天下是不够的，所以天下的灾难，蜂拥而起而又难以平定。曾听说，古时候可称英雄的帝王，他们用不智不勇对待智勇，然后真正的大智大勇才能表现出来。[1]
可悲呀！难道英雄处于世界上也有幸运与不幸吗？汉高祖、唐太宗是以个人智勇超过天下所有的人而得到其帝位的。曹操、孙权、刘备是因他们智勇相当而又遇到一起，因而丧失完全取胜的机会。用智谋来打击智谋，用勇者打击勇者，这就好像两虎相争，光凭牙齿气力，无法取胜，那情势可以互相干扰，而不能杀死对方。在这个时候，可惜没有人用汉高祖的办法来对付对方的。[1]
从前项羽，用百战百胜的威势，掌管统帅着各路诸侯大军，狂呼大吼充分显示出他愤怒的气势，然后向西来迎战汉高祖。他的声势极大，如同暴雨雷霆般迅猛而惊天动地。天下人都认为从此就没有大汉帝国了。然而汉高祖用他那不聪明又不勇敢的身躯，在项羽进军的冲要之地横杀竖挡，使项羽军队来回调动而不能前进。汉高祖那种愚笨蠢钝，足以使天下人笑话，而最后却能打败项羽而等着看他死亡。原因是什么？人的勇敢气力，拼命使用而没尽止，就一定会有损耗，而人的谋划总是不能成功，就会有所疲倦懈怠而无法振作起来。他想用他的长处，在短时间内压倒我，而我关上门拒绝他，使他失去他的希望，徘徊不定想退走又不能退走，这时项羽肯定已经十分疲惫。[1]
现在曹操、孙权、刘备这三个人，都知道凭自己的才能自己去夺取，而不知道用自己的短处去从别人那里取得。世上议论的人说：孙权不如曹操，而刘备不如孙权。刘备智谋浅显而又没有勇力，相对曹、孙二人有所不足，却又不懂得用自己的不足来求取胜利，这样也是太糊涂了。刘备的才能，与汉高祖已经接近，却不懂得如何把才能使用出来。从前汉高祖使用自己才能有三种方法。先占据有利的地势，用以显示出得天下后将有所作为；大批收集像韩信、彭越等才能出众的将领，用来弥补自己的能力不足；有果敢敏锐刚烈勇猛的精神却不表现出来，用来大大挫败项羽猖狂的气势。这三件事，三国的君主，他们都没有能做到的本领。只有一个刘备，接近有这种本领却未能完全达到这种境地，内心还有点自命不凡沾沾自喜的情绪。想做一个愚笨的人而又不能愚傻，想做果敢敏锐的人而又不能明达。在心中两种思想激烈交战，却没有定下来。所以，事情做不成，希望无法实现。扔掉天下而进入巴蜀，那不是合适的地方。用诸葛亮这样治理国家的人才，却正当混乱战争进行之中，作为将才是不合适的。不能忍耐愤怒的情感，没有避开自己的短处，却自己领兵来攻打别人，这样就不值得过高评价他的精神。[1]
唉！当他在袁绍、袁术之间奔波的时候，当他被吕布所困的时候，当他在荆州被打得狼狈不堪的时候，失败无数而志向不改，不能说他没有汉高祖的精神和作风，却始终不能懂得如何把自己的能力发挥出来。古代的英雄，只有汉高祖是无人能够赶得上的。

怕某些人看不懂文言文，发一下白话文

天下皆怯而独勇，
则勇者胜；
皆暗而独智，
则智者胜。
勇而遇勇，
则勇者不足恃也；
智而遇智，
则智者不足恃也。
夫惟智勇之不足以定天下，
是以天下之难蜂起而难平。
盖尝闻之，
古者英雄之君，
其遇智勇也，
以不智不勇，
而后真智大勇乃可得而见也。
悲夫！
世之英雄，
其处于世，
亦有幸不幸邪？
汉高祖、
唐太宗，
是以智勇独过天下而得之者也；
曹公、
孙、
刘，
是以智勇相遇而失之者也。
以智攻智，
以勇击勇，
此譬如两虎相捽，
齿牙气力，
无以相胜，
其势足以相扰，
而不足以相毙。
当此之时，
惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
昔者项籍以百战百胜之威，
而执诸侯之柄，
咄嗟叱咤，
奋其暴怒，
西向以逆高祖，
其势飘忽震荡如风雨之至。
天下之人，
以为遂无汉矣。
然高帝以其不智不勇之身，
横塞其冲，
徘徊而不得进，
其顽钝椎鲁，
足以为笑于天下，
而卒能摧折项氏而待其死，
此其故何也？
夫人之勇力，
用而不已，
则必有所耗竭；
而其智虑久而无成，
则亦必有所倦怠而不举。
彼欲用其所长以制我于一时，
而我闭门而拒之，
使之失其所求，
逡巡求去而不能去，
而项籍固已惫矣。
今夫曹公、
孙权、
刘备，
此三人者，
皆知以其才相取，
而未知以不才取人也。
世之言者曰：
孙不如曹，
而刘不如孙。
刘备唯智短而勇不足，
故有所不若于二人者，
而不知因其所不足以求胜，
则亦已惑矣。
盖刘备之才，
近似于高祖，
而不知所以用之之术。
昔高祖之所以自用其才者，
其道有三焉耳：
先据势胜之地，
以示天下之形；
广收信、
越出奇之将，
以自辅其所不逮；
有果锐刚猛之气而不用，
以深折项籍猖狂之势。
此三事者，
三国之君，
其才皆无有能行之者。
独有一刘备近之而未至，
其中犹有翘然自喜之心，
欲为椎鲁而不能钝，
欲为果锐而不能达，
二者交战于中，
而未有所定。
是故所为而不成，
所欲而不遂。
弃天下而入巴蜀，
则非地也；
用诸葛孔明治国之才，
而当纷纭征伐之冲，
则非将也；
不忍忿忿之心，
犯其所短，
而自将以攻人，
则是其气不足尚也。
嗟夫！
方其奔走于二袁之间，
困于吕布而狼狈于荆州，
百败而其志不折，
不可谓无高祖之风矣，
而终不知所以自用之方。
夫古之英雄，
惟汉高帝为不可及也夫！