自我总结如下:
白雨斋对西麓的评价,从总体上,认为其地位于南宋仅在姜、王、史、吴、张之后,也就是说西麓相对周密、蒋捷、高观国、刘辰翁、卢祖皋、张辑等名家而言,是高出一筹的。
其中,白雨斋尤其区分了西麓同草窗的高下,他认为,二者都取法周邦彦,而西麓能够以“脱胎法”得清真意趣,草窗则仅得清真姿态。
白雨斋揭出西麓的风格为“和平婉雅”,他强调西麓词风的平正是“真佳”,对此大为称誉。以平正论,西麓同碧山相比更见“清超”,同梦窗相比更见“婉雅”,而西麓同张、王各具“忠厚”,这一点是草窗所不及的。可见,西麓的平正词风具有清超、婉雅等不同侧面,而以忠厚为主。
在风格上,白雨斋有时也认为西麓更接近于碧山,这反映其风格上缺乏一定的独立。
以忠厚论,白雨斋尤其注重其西湖十咏,认为“多感时之语”,这一点上仅仅“亚于中仙”。对于其仕元,白雨斋也更多持同情的态度,认为其词中不过是“不作激烈语”罢了。
白雨斋对西麓的评价,从总体上,认为其地位于南宋仅在姜、王、史、吴、张之后,也就是说西麓相对周密、蒋捷、高观国、刘辰翁、卢祖皋、张辑等名家而言,是高出一筹的。
其中,白雨斋尤其区分了西麓同草窗的高下,他认为,二者都取法周邦彦,而西麓能够以“脱胎法”得清真意趣,草窗则仅得清真姿态。
白雨斋揭出西麓的风格为“和平婉雅”,他强调西麓词风的平正是“真佳”,对此大为称誉。以平正论,西麓同碧山相比更见“清超”,同梦窗相比更见“婉雅”,而西麓同张、王各具“忠厚”,这一点是草窗所不及的。可见,西麓的平正词风具有清超、婉雅等不同侧面,而以忠厚为主。
在风格上,白雨斋有时也认为西麓更接近于碧山,这反映其风格上缺乏一定的独立。
以忠厚论,白雨斋尤其注重其西湖十咏,认为“多感时之语”,这一点上仅仅“亚于中仙”。对于其仕元,白雨斋也更多持同情的态度,认为其词中不过是“不作激烈语”罢了。