很多人被日常生活所累,观念根植心中不见自性,其实观念也是自性的体现,只是因为有一个我执着着而无法转变(转识成智)
有多少人觉得你见到的苹果就只能是日常供人食用的那个苹果,手里的筷子就只能是夹菜的筷子?此既着相。
苹果既非苹果,你只是就物体通过光刺激视觉神经后 在大脑中呈现的感官印象名之为苹果(诸如视觉中的那物的色泽、形状、体积),这是约定俗成的名字而已(人的知性意识自发加工感官印象而成的概念),而这物究竟被作为什么,是因缘而定的。
你正吃苹果,一人举木棍朝你冲来,此时手中物既是那般体积、色泽、形状的投石。
趁对方躲避步伐不稳,你赶紧拾起筷子朝他捅去,你是要夹住他吃掉吗?当然不,这时手中物便是利器。
所以物的本体本是无相的,只有当人通过眼耳鼻舌身通过介质与那物相互作用后,才缘合出色泽、形状、声音、触感等直观印象呈现在心中(如果没有光和空气,心中还能呈现视觉和听觉的相吗)而心有一种特性,就是名为心智的知性意识,会加工六根所涉的印象形成概念(抽象能力)
重要的知识点来了:
那么你看到的自己的身体当然也是缘合而成的心内印象而已,并非是身体本来的真相。而且知性意识(心智)是大脑呈现的,没有大脑的正常工作不可能出现一个有智慧的人。
所以身心是一体,但你我见到的身体只是缘合的假象而已。
不过在感官世界中,我们也知道自己可以通过心智归纳的知识对世界本身进行实践(改造),比如在苹果上刻字使之变为我们规定的“平安果”或者说心中的福物。但就苹果本身而言,它只是被作用了,一切概念都是我们规定的。

有多少人觉得你见到的苹果就只能是日常供人食用的那个苹果,手里的筷子就只能是夹菜的筷子?此既着相。
苹果既非苹果,你只是就物体通过光刺激视觉神经后 在大脑中呈现的感官印象名之为苹果(诸如视觉中的那物的色泽、形状、体积),这是约定俗成的名字而已(人的知性意识自发加工感官印象而成的概念),而这物究竟被作为什么,是因缘而定的。
你正吃苹果,一人举木棍朝你冲来,此时手中物既是那般体积、色泽、形状的投石。
趁对方躲避步伐不稳,你赶紧拾起筷子朝他捅去,你是要夹住他吃掉吗?当然不,这时手中物便是利器。
所以物的本体本是无相的,只有当人通过眼耳鼻舌身通过介质与那物相互作用后,才缘合出色泽、形状、声音、触感等直观印象呈现在心中(如果没有光和空气,心中还能呈现视觉和听觉的相吗)而心有一种特性,就是名为心智的知性意识,会加工六根所涉的印象形成概念(抽象能力)
重要的知识点来了:
那么你看到的自己的身体当然也是缘合而成的心内印象而已,并非是身体本来的真相。而且知性意识(心智)是大脑呈现的,没有大脑的正常工作不可能出现一个有智慧的人。
所以身心是一体,但你我见到的身体只是缘合的假象而已。
不过在感官世界中,我们也知道自己可以通过心智归纳的知识对世界本身进行实践(改造),比如在苹果上刻字使之变为我们规定的“平安果”或者说心中的福物。但就苹果本身而言,它只是被作用了,一切概念都是我们规定的。
