淫种先后二天之衰果
人之生。先后二天。既不可害。尤不可贪淫而种衰果。何也。盖天赋人一点灵性。为先天之质。此质甚弱。具于心脑二处。傥为淫欲缠绕。不使得静。灵性甚弱之质。必因之衰耗。兹晰言之。
一如色见而生艳。则心念两缠。灵性为之受困。一也。
二如色见而生贪。则形神两住。灵性为之受拘。二也。
三如色见而妄求。则心智两用。灵性为之受淆。三也。
四如色见而念系。则梦寐蒙怀。灵性为之受窘。四也。
五如色见而实作。则胆放神荒。灵性为之一散。五也。
六如色见而布谋。则心昧良黑。灵性为之一蒙。六也。
七如色见而贪想。则智困念邪。灵性为之一囚。七也。
八如色见而施诱。则心迷神乱。灵性为之一蔽。八也。
此八端。皆足衰先天之灵性。兹再详其后天。
一如色见而生艳。命宫火烁。神离性窍。后天不得周其运转。一害也。
二如色见而生贪。命宫火焚。肾源竭涸。后天不得润其脂膏。二害也。
三如色见而妄求。命宫妄动。火焚其水。后天不得畅其生机。三害也。
四如色见而念系。命宫暴动。神意两荒。后天不得安其定静。四害也。
五如色见而实作。命宫欲炽。气血暴离。后天不得合其常度。五害也。
六如色见而布谋。命宫欲炽。乱耗心神。后天不得静其意念。六害也。
七如色见而贪想。命宫欲炽。固结于心。后天不得静其精神。七害也。
八如色见而施诱。命宫欲炽。神离窍间。后天不得合其常态。八害也。
此害后天衰耗之端。
知是。当定念止情。静先天之性。不使受困。受拘。受淆。受窘。不散性灵。不蒙性灵。不囚性灵。不蔽性灵。后天得周其运转。润其脂膏。畅其生机。安其定静。合其常度。静其意念。定其精神。合其常态。可也。