修行首先要持戒，【由戒生定，由定生慧】，这是修行的三个不同的层次。最基本的就是要持戒，我们要尽可能的持守五戒十善，这样才能让修行有一个良好的基础。
倘若我们不持戒，杀生、吃肉、妄语、两舌、恶口、绮语、贪嗔痴，如果不能持守这些戒律，那我们就和凡夫是一样的。
【持戒就是让我们慢慢步入修行】，要持好这些戒律也殊为不易，因为众生往往都跟随自己的毛病习气，不容易提高境界。
要持守这些戒律需要相当大的意志力，【要持好戒律也需要有相应的智慧】，否则有可能会持守戒条之表面意义而违背了戒律的根本。
佛陀有一天在讲法的时候，一只兔子很慌张的跑过来，朝着一个地方跑过去，没过多久，猎人也跑过来，问佛陀有没有看到一只兔子跑到哪里去了，佛陀给猎人指引了与兔子跑的相反的方向。
这个故事表面上看起来佛陀违背了妄语的戒律，但实际上【佛陀表面上妄语的背后是为了避免兔子遭到杀戮，是以慈悲心为基础，所以不能称之为妄语】，因为我们【持戒律的目的就是为了提高我们的慈悲心，提升我们的仁慈】，不能以表面上的戒律条文为准。
【持戒是培养我们慈悲的精神，在这种情况下，为了维护慈悲的精神而假借妄语以达到慈悲的目的】，所以说我们要持好戒律也不是很容易的事情，也【需要有相当的智慧才能够真正的持好戒律】
佛法是圆融无碍的，但是【佛法最根本的慈悲、平等是不变的】，站在具体的事项上会有种种的表现，甚至在不同条件下会有截然不同的表现。要明白戒律的实质意义均利于闻思，明白它背后所隐含的实质意义和道理，圆融无碍的持好戒律。