《红楼梦》一经问世，风靡不衰，流传甚广，抄本众多，评论文章更是汗牛充栋，百家争鸣，窃以为戚蓼生（乾隆朝曾任福建按察使）所作的《石头记序》，是一篇又短又精又美的妙文，深刻揭示了曹公创作的多角度、多维度，他在序中赞叹到：“观其蕴于心，而抒于手也。注彼而写此，目送而手挥。似谲而正，似则而淫。如春秋之有微词，史家之多曲笔。”他特别提醒读者：“然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不踰一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气。庶得此书弦外音乎”。戚氏的独特见解和读书方法，非常宝贵，对于我们深入阅读、全面理解、仔细探究《红楼梦》，无疑是大有裨益的。

在整部的《红楼梦》小说中，曹公常常用强烈的对比来烘衬一件事或描写一个人。
比如在《王凤姐弄权铁槛寺》这回中：话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见。水溶一面极口称奇，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。
先写了高贵无比的北静王，曹公适时地写了最为低下的二丫头来反衬。
凡庄农动用之物，皆不曾见过。只见炕上有个纺车，宝玉听说，便上来拧转作耍，自为有趣。只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！”众小厮忙断喝拦阻。宝玉忙丢开手，陪笑说道：“我因没有见过这个，所以试他一试。”那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”宝玉一把推开，笑道：“该死的！再胡说，我就打了！”说着，只见那丫头纺起线来。宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：“二丫头，快过来！”那丫头听见，丢下纺车，一径去了。宝玉怅然无趣。

我们再来看看曹公写邢岫烟的出场。
在第四十九回《琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻》写道：“只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆啰呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。邢岫烟仍是家常旧衣，并没避雪之衣。一时，湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子，大毛黑灰鼠里子，里外发烧大褂子；头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。湘云笑道：‘你们瞧我里头打扮的。’一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄裉小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麂皮小靴，越显的蜂腰猿臂，鹤势螂形。”
李纨是寡妇，穿着自然习惯简约淡妆，薛宝钗“宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的”，穿鹤氅主要是御寒，而曹公用夸张的篇幅来铺排史湘云的穿著打扮，恰恰就是为了反衬无钱买皮袄斗篷的邢岫烟，近两百字来的渲染，对的正是“仍是家常旧衣，并没避雪之衣”这十二个字。
每次看到这里，我都会想起《论语》中的子路，在《子罕》篇中，子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”孔子称赞子路，穿着很破很旧的衣服，和满身贵重狐貉之裘的人站在一起，丝毫不觉得有任何羞耻之感，这种人很难得，子路就是这种人。贫窭二字限人，达官贵人豪车豪宅，出门随扈如云，与其打交道，一般人容易自惭形秽，矮人一截，而子路正气凛然，内心强大，惭愧惊讶的只能是别人了。邢岫烟的身上就有子路这种“贫而无谄、富而无骄”的精神，功名利禄，顺其自然，努力争取，绝不强求，更不会卑躬屈膝无底线。

在第五十回《芦雪广争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜》的诗词大会里，邢岫烟做出了飘逸脱俗的红梅诗。一语未了，只见宝玉笑欣欣掮了一枝红梅进来。众丫鬟忙已接过，插入瓶内。众人都笑称谢。宝玉笑道：“你们如今赏罢。也不知费了我多少精神呢！”说着，探春早又递了一钟暖酒来。众丫鬟走上来接了蓑笠掸雪。各人房中丫鬟都添送衣服来，袭人也遣人送了半旧的狐腋褂来。一面说，一面大家看梅花。原来这一枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝，纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。谁知邢岫烟、李纹、薛宝琴三人都已吟成，各自写了出来。众人便依“红”“梅”“花”三字之序看去，写道是：
咏红梅花得“红”字——邢岫烟
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色？浓淡由他冰雪中。
寒冬腊月，大雪纷飞，桃杏未开，红梅绽放，不畏冰冷，笑迎东风；要是簇簇红梅移师大庾岭，也许会让人冬春莫辨。花红如霞，分隔罗山浮山，设使赵师雄再来造访，怕也梦不到淡妆素服的女子相与饮酒；萼绿仙子添上红妆好像高燃的红烛，又恰似那醉酒的白衣仙女跨过彩虹；红梅夺目红，岂是寻常的逊雪三分白？其实红也罢，白也罢，又有什么关系呢，唯有欺霜傲雪的高洁品行，才是清操根本之所在。

这首诗与其说是咏红梅，不如说是邢岫烟吐露自己的心声，大家要记得，邢岫烟作此诗时，外面下大雪，冷得很，“各人房中丫鬟都添送衣服来，袭人也遣人送了半旧的狐腋褂来。”而邢岫烟依旧是“家常旧衣”，这正是曹雪芹“作人要老诚，作文要狡猾”文风用笔的生动体现，曹公用扼要的笔墨、深厚的笔力，形象勾勒出邢岫烟空灵的意象。第一回脂砚斋曾有一句点评“余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”这两句“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”的结尾诗，心境平静，境界豁达，字里行间是否亦有曹公传诗之意呢？
邢岫烟的家境很差，跟着酒糟透的浑人父母，进京攀亲投靠姑姑邢夫人，哪知贾府的男男女女都是“一个富贵心，两只体面眼”，邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱，还逼邢岫烟每月交出一两银子，搞到邢岫烟要典当绵衣服，打酒买点心讨好紫菱洲屋里的妈妈丫头们，以普通人看来，在大观园金枝玉叶的群芳之中，邢岫烟是十足的灰姑娘，一手烂牌。平姑娘的虾须镯被宝玉的小丫头坠儿偷藏，邢岫烟的丫鬟却被列为头号嫌疑人，平儿告诉麝月：“我们只疑惑邢姑娘的丫头，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿起来是有的，再不料定是你们这里的。”现实社会就是如此。
腹有诗书气自华，邢岫烟“素贫贱，行乎贫贱。君子无入而不自得焉！”，虽居富贵温柔乡，却泰然若素，不亢不卑，合群进取，自立自强，心中有太阳，处处是阳光，最终赢得了贾府上下的敬重与关爱，也收获了自己与薛蝌的美满婚姻，这是《红楼梦》整部书唯一一对“奉父母之命、承媒妁之言、幸男女相知”的美好婚姻。

邢岫烟强大的内心，饱满的精神，独立的人格，这些都源自她经年累月的人文化成。寿怡红群芳开夜宴次日，贾宝玉看到“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的生日卡，直跳了起来，一时不知如何回复才好，“想罢，袖了帖儿径来寻黛玉。刚过了沁芳亭，忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来。宝玉忙问：‘姐姐那里去？’岫烟笑道：‘我找妙玉说话。’宝玉听了诧异，说道：‘他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目，原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人！’岫烟笑道：‘他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原来寒素，赁房居住，就赁的是他庙里房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认得的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未改易，承他青目，更胜当日。’宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜得笑道：‘怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来！……’这种云无心而出岫的野鹤秉性，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善自足，恬然自安，清代名家陈其泰在其《桐花凤阁评红楼梦》中，将邢岫烟评为“书中第一流人物”，也许就是看中邢岫烟所洋溢的才华之美、品德之美、心境之美。
上善若水，天地有大美而不言。在《论语》中，通过与子夏的讲诗，孔子提出了影响至今的“绘事后素”的美学思想，以“仁”为质，以“礼”为饰，都是儒家思想的重要组成部分，缺一不可。只有二者完美交汇融合，相得益彰，文质彬彬，才能将儒家思想的精髓发扬光大，更好达致民众教化。

《周易》的第二十二卦是山火<贲>卦，在<彖传>中说到：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”星河浩瀚，远近不同，大小各异，明亮不一，星球星云，牵引互动，不同时段，不同景象，千变万化，本是如此。我们人类，万物之灵，仰观俯察，效天法地，道法自然，天人感应，玄妙奥秘，不断体悟，不断累积，观察自然，观察社会，观察人情，节制欲望，形成蔚为大观的人文精神，最终将文明普及到广土众民，这就是化成天下。
<贲>卦的第六爻，即上九爻的爻辞是：“白贲，无咎。”这爻是化成天下的最高境界，天然去雕饰，自然就是大美，赤橙黄绿蓝靛紫七色彩光，合成就是一束白光，五色令人目盲，灿烂归于平淡；多姿多彩，返璞归真，自知者明，自胜者强，知足者富。平易自然见真章，平平淡淡最是真。