不少人的心是不安定的,内心容易恐慌,注意力经常分散,自身的大部分时间,被外界的事物所缠绕,因外界事物多变,所以内心也跟着变化,少有安宁。
修行的人,虽然身处闹市,可他的内心是安定的,经常性的心境处于清静状态,能够专注于某一领域,在他涉及的领域,能够深入与持久。鉴于人的心容易被外界牵走,影响人的身心健康,因此,修心就变得非常重要!
修心,即是平时我们因各种原因,包括习惯,把脱离了平常心的心,再给修正回来,回到中间状态、回到平常心的状态,致使身心调和、阴阳平衡。脱离了平常心的心,是身心难以调和、人体阴阳不平衡的。修心的目的,就是回归中间状态,致身心调和、阴阳平衡的。从而做事不做而做,练功不练而练,修心不修而修,修得大圆满、大自在。
修心,说起来简单,做起来是不容易的。很多的人,因为不懂修心,也不去修心,所以内心是各种纠结,经常性的活在内心冲突与煎熬之中,身心很不自在。内心的冲突与煎熬,这就是烦恼,这与一个人的所思、所想、所做、所说有关。这种冲突与煎熬,说白了,就是自己给自己找不痛快、给自己找‘罪’受!当一个人形成了“不良”的“思”、“想”、“做”、“说”的习惯,自己又没有意识,或者不知‘修心’为何物?这时他是很难改变的,必定是深深的陷入“内心的自我煎熬”之中!烦恼常常伴他左右。欲改善一个人的‘内’环境,其实简单,就是从 思、想、说、做 上下功夫!这方面改善了,内环境也跟着改善,从此身心圆满、烦恼不再。
当一个人的身心圆融、通透,接下来便是入神。思,思维必须是正向的、肯定自己的;想,想的一切方面必须是健康的、对自己有帮助的;说,说出的话是真实存在的,自己能做到的,做不到的不说,虚话、假话、对人对己不利的话不说;做,做自己能做到的,但必须做起来,比如先从简单的事做起,要做对自己有帮助的事,或者有利于身边人的事。
思、想、说、做上,都是对自身或者身边他人有帮助的事,无负面之思想,无负面之能量,一句话,所有的出发,都是正向能量的就ok了。
修行的人,虽然身处闹市,可他的内心是安定的,经常性的心境处于清静状态,能够专注于某一领域,在他涉及的领域,能够深入与持久。鉴于人的心容易被外界牵走,影响人的身心健康,因此,修心就变得非常重要!
修心,即是平时我们因各种原因,包括习惯,把脱离了平常心的心,再给修正回来,回到中间状态、回到平常心的状态,致使身心调和、阴阳平衡。脱离了平常心的心,是身心难以调和、人体阴阳不平衡的。修心的目的,就是回归中间状态,致身心调和、阴阳平衡的。从而做事不做而做,练功不练而练,修心不修而修,修得大圆满、大自在。
修心,说起来简单,做起来是不容易的。很多的人,因为不懂修心,也不去修心,所以内心是各种纠结,经常性的活在内心冲突与煎熬之中,身心很不自在。内心的冲突与煎熬,这就是烦恼,这与一个人的所思、所想、所做、所说有关。这种冲突与煎熬,说白了,就是自己给自己找不痛快、给自己找‘罪’受!当一个人形成了“不良”的“思”、“想”、“做”、“说”的习惯,自己又没有意识,或者不知‘修心’为何物?这时他是很难改变的,必定是深深的陷入“内心的自我煎熬”之中!烦恼常常伴他左右。欲改善一个人的‘内’环境,其实简单,就是从 思、想、说、做 上下功夫!这方面改善了,内环境也跟着改善,从此身心圆满、烦恼不再。
当一个人的身心圆融、通透,接下来便是入神。思,思维必须是正向的、肯定自己的;想,想的一切方面必须是健康的、对自己有帮助的;说,说出的话是真实存在的,自己能做到的,做不到的不说,虚话、假话、对人对己不利的话不说;做,做自己能做到的,但必须做起来,比如先从简单的事做起,要做对自己有帮助的事,或者有利于身边人的事。
思、想、说、做上,都是对自身或者身边他人有帮助的事,无负面之思想,无负面之能量,一句话,所有的出发,都是正向能量的就ok了。