尔时,太上老君告无想真人等众法服科戒已,又说威仪十事,未与子宣,今授此言,最为切要。如人欲行,非足不步;欲进妙道,非门不入。十事科戒,为道之门。入吾门者,欲与仙齐,隔离外俗。凡夫之人,若持十事者,名为不凡。夫生死因缘,罪恶轮转,毁辱法身,轻慢法服,进道无序,善业不生,人我自恣,无惭愧之心,九幽大罪,日夜增长,行住坐卧,出入有法。如是凡夫,众生不异,真仙大圣,不喜见闻,天魔神鬼,皆所恶嫉,人王君长,不生恭敬,十方男女,无不轻薄,自无功德,长他恶根,两头营罪,苦报何极。吾见此辈,痛哉寒心。今故殷勤,重告於子,宜遵奉行,晓示来学,提携指掌,必令调熟,十事成就,诸天鉴观,十方人天,天魔神鬼,悉皆畏敬,咸生善意,无敢违犯,增长福田,善果普生,功德无量。能如是者,是我弟子,堪传妙法,道宜速近。不如是者,魔鬼眷属,日夕亲近,不得远离。无想等闻,是妙旨稽首,心惊惭愧,悲喜交集,涕泪俱下,愿闻十事威仪,弥劫奉行。太上曰:
一者执坛,二者礼谒,
三者出入,四者坐起,
五者执瓶,六者洗漱,
七者巾器,八者斋食,
九者请法,十者护持。
此之十事,是吾教门中事也,当付汝等,习而行之,劝教男女,升入仙品。无想稽首,扣头著地,长跪信受。
一者执坛,二者礼谒,
三者出入,四者坐起,
五者执瓶,六者洗漱,
七者巾器,八者斋食,
九者请法,十者护持。
此之十事,是吾教门中事也,当付汝等,习而行之,劝教男女,升入仙品。无想稽首,扣头著地,长跪信受。